九年级语文下册 第二单元 比较 探究《周处》教案 北师大版

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1、周处【教学目的】1．了解《世说新语》一书的主要内容及作者。2．借助注释、工具书，通过默读、朗读、翻译等方法把握课文内容。【教学难点】3．分析文章结构，整体把握全篇内容。4．分析主人公周处的性格，学习周处能接受批评，勇于改过自新。【教学步骤】第一课时一、介绍作品刘义庆(403—444)，南北朝时宋朝彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的弟弟长沙景王道怜的第二子，因义庆叔父临川王道规无子，故定义庆为嗣子，袭封临川王。刘义庆性简素，爱好文学，在他的门下招集了许多文士，如袁淑、陆展、鲍照等都是。他著书甚多，《世说

2、新语》最为流行。但可能是他和他手下的文人集体编写的。《世说新语》作者是南北朝时宋朝的刘义庆。主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的生活和思想，对统治阶级的情况也有所涉及。各篇通过许多人物的遗闻轶事和生动言谈，具体形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。可以说是中国古典小说的雏形。二、相关人物5周处(240—299)，字子隐，西晋义兴阳羡(今江苏省宜兴市)人。“少孤，未弱冠，膂力过人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。”(《晋书·周处传》)曾在吴国为官，

3、晋及吴后，仕晋任太守，迁御史中丞(中央监察机关首脑)。后来，关中民族首领齐万年起兵反晋，周处率兵镇压，死于战场。据《晋书·周处传》记载：周处仕晋为御史中丞时，凡所纠察弹劾的人，即使是皇亲国戚也不避讳。氏人齐万年造反，朝臣恨周处强直，建议朝廷派周处出战。有人知其有去无还，劝他以母亲年老为由，不去出战。周处说：忠孝之道，安得两全？后来孤军深入，斩敌甚多，弦绝矢尽，临危不退，遂壮烈牺牲。死后追赠平西将军。这样一个战死沙场的国家栋梁，其少年时期则是另一番模样。《周处》一文以极富传奇色彩的笔调，记叙了一个勇于改

4、过的少年形象。三、对照注释，口头翻译课文，划出疑难句，提交全班讨论。1．注意下列词语的读音：周处chǔ三横hèng或说shuì蛟龙jiāo蹉跎cuōtuó更相庆gēng不彰邪zhāngyé2．朗读课文。（备学生）在上节课的基础上，要求学生读准字音、把握朗读节奏，教师要给予这方面的指导。3．揣摩下列加点词在句中的意思：①为乡里所患②终为忠臣孝子③或说处杀虎斩蛟④蛟或浮或沉⑤始知为人情所患4．根据注释，请学生翻译文章，其他学生纠正或补充，教师点拨。5．想一想下面的句子怎样翻译好：①平原不在，正见清河，具以

5、情告。②古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。③且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？5四、小结周处少时为害乡里，后来改过自新，成为国家的有用之材，我们读了这个故事以后不知能有什么启示呢？五、作业布置第二课时一、复习旧课，导入新课。请一学生回顾上节课的主要内容。二、分析文章结构，理清层次，把握内容。（在学生给课文划分层次基础上总结）第一层：周处为害乡里，与蚊、虎并为三害。第二层：周处斩虎击蚊三日未归，见百姓更相庆，始知为人情所患。第三层：周处勇于改过，走访名人，遂改励。（备学生）先由学生独立思考，再抽查回答。只要

6、划分准确，大意概括了要点即可，无须统一答案。三、思考讨论，把握主人公的思想性格。教师出示问题，学生思考并回答。1．周处家乡的老百姓把周处与蛟、虎并为三害，这说明什么？这样写有什么好处？周处杀虎击蛟三日未归，乡人更相庆，这又说明什么？2．周处为什么自寻二陆？3．我们怎样看待周处的凶强侠气？怎样全面地评价周处？（备学生）教师让学生充分发表意见，提高他们的独立思考能力和做题能力。4．清河（陆云）从哪几个方面说服周处，使他坚定了改过的信心？（请用自己的话分析）5答：从三个方面。⑴讲述“闻道”的重要意义，“古人

7、贵朝闻夕死”。　⑵对周处进行鼓励，“君前途尚可”。　⑶指出周处一定能达到目的，“何忧令名不彰”。5、文章结尾处详写了周处与陆云的谈话，有什么用意？揭示了什么道理？写周处和陆云的谈话，一是为了说明周处已有悔改之意。二是为了说明周处改过自新的重要原因是接受了陆云的劝告。三是揭示了“朝闻夕死”这样一个具有普遍意义的生活道理：只要认识错误，并且决心改正错误，无论何时都不算晚。这个道理，不仅对周处，而且对生活中的每个人都有教育意义，它鼓励人们不必为蹉跎岁月而懊悔，也不必为老大无成而苦恼，只要能够为国家为社会做一

8、些有意义的事情，都是不虚此生的。　四、小结周处是一个能接受批评，用语改过自新，终于成为国家的有用人才，我们一定要向他学习。五、巩固与练习：1.《世说新语》的编撰者是南北朝时期宋朝人刘义庆。2.《世说新语》这部书记录了从汉末到东晋士大夫阶层的遗闻逸事，反映了当时社会一些上层人物的精神面貌和生活状况。共分三十六门，课文选自《自新门》。《世说新语》对后世文学有很大影响。3.周处的性格特征和内心世界：凶强和侠气。4.周处的形象转变：用事实说话；晓之以理动之以情。