简爱的成长之路及其心理机制

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1、第11卷第2期邯郸师专学报2001年6月Vol.11No.2JournalofHandanTeachersCollegeJune2001简爱的成长之路及其心理机制毛竹生浙江师范大学人文学院浙江金华321004摘要就简爱的人生经历的五个阶段及其相应的心路历程从生命存在和心理机制的关系的角度对主人公作一番阐释认为简爱在人生成长中既生成了又受制于她的独特的天性和原则性而这种天性和原则性既构成了简爱的心理动力学系统也构成了简爱的价值学系统因此简爱远不只是一部一般的爱情小说而可以称之为一部人生成长教育的小说一部谈论人生哲理的小说从而获得了一代

2、又一代年轻人的普遍喜爱盛行不衰关键词简爱自我出走天性中图分类号I561.074文献标识码A文章编号10083332(2001)02003004勃朗特姐妹研究在我国外国文学评论界一直是一个热门话题而对夏洛蒂勃朗特的代表作简爱的研究更显得异彩纷呈通读简爱我们发现主人公的人生之路清楚地呈现为五个阶段盖茨海德劳渥德桑菲尔德沼屋芬丁由此我们不禁要问是什么原因在何种机制下规约了简爱的人生踪迹呢何以使得简爱毅然四次出走最后投向芬丁呢简爱人生初期的盖茨海德犹如世界原初的景象混炖不稳定种种侵扰作为一个不知何原何故初被抛于此的小简爱对于这个纷乱无序的世

3、界无所适从而又不得不适从她并非出自意愿地被介入她不得不依赖的这个体系中而深感不幸她始终被迫去作或不作无法预料任何后果又无法为之辩护的选择作为一个被里德太太不情愿地收养的孤女作为小姐作为一个外来人异种人一个比不上佣人的人简爱没有一个明确的地位和身份在盖茨海德即使最善良的白茜也不会将一点好意向简爱表示出来丑恶的现实合力将可利用的此岸的力量来扼杀简爱成长的天性简爱像一个活跃而又异质的分子在盖茨海德系统中寄生这对双方都是被迫和无奈的当双方都不堪被毁坏的情况下生存下去的理由只有一个力量弱小的一方退出该失稳的系统于是劳渥德慈善学校的出现就顺利成

4、章地成为简爱从盖茨海德出走的唯一契机和必然出路可以说简爱的第一次出走既是被动收稿日期20010215作者简介毛竹生1961男浙江金华人浙江师范大学人文学院讲师302001年毛竹生简爱的成长之路及其心理机制第2期的也是主动的盖茨海德虽然是混炖和残酷的但它启示了简爱在这里未曾获得而在他乡必得努力争取的需要和追求的目标这就是人生价值系统的种种公正独立地位身份尊重等等甚至只是那温暖的炉火在盖茨海德的童年经历造就了简爱对上述种种和与之相反的种种的极度敏感简爱的性格之脆弱与坚韧激情与克制都以此二元对立之品质为触动点盖茨海德的经历和感受凝成了简爱

5、人生成长中的童年情结布洛克尔赫斯特的出现仿佛给简爱以黑暗王国里的一线光明然而里德太太的诽谤和布洛克尔赫斯特的伪善与残酷给简爱新的生活带来深深的恐怖和不安简爱称这种新旧迫害的联合为里德布洛克尔赫斯特合伙公司简爱从红房子被掷入由布洛克尔赫斯特设计的人间地狱吃苦耐劳克己毁灭丑恶的肉以拯救堕落了的灵在初入劳渥德的几个月里简爱同样历受了在盖茨海德经受过的无所适从的境遇以至被宣布为被上帝摈弃的人一个撒谎者被驱逐出新的体系然而圣母般的玛利亚谭波尔小姐对简爱的平反昭雪使简爱获得了一个真正的群体的归属因此使她体验到公正地位身份尊重和友谊在劳渥德值得注

6、意的是两个人物对简爱的影响谭波尔小姐和海伦彭斯面对惩罚和苦难彭斯有着简爱不能深刻领悟的独特的应对方式这是一个早熟的孩子她对于世界的荒谬和人生的不幸有着清醒的认识对于人性的缺陷与弱点她同样有着透彻的了解然而她把世界的荒谬和人性的缺陷与弱点当作人生不幸自身遭受惩罚与折磨的公正合理的理由以至彻底否弃生活于其中的这个尘世和经历其间的人生把这个世界的爱与恨荣与辱都放入括号之内而等候着上帝对她的纯洁的灵的招唤简爱虽然不能透视彭斯灵魂的堂奥也不能同意彭斯的生活态度可不能否认她从彭斯那里感悟到了人心和胸怀的深邃与博大谭波尔小姐是简爱的保护神是公正和

7、仁爱的化身在她的引导下简爱获得了广博的知识完善了自身的道德情操并在谭波尔身上同时感受到了母爱和友情在此简爱找到了所有这一切置身于我的家的感觉我们如果把人生过程中一些意义和作用作为一个价值系统那么我们将看到简爱在劳渥德的价值主要在于奠基了构架追求知识之广博思想之深刻心灵之自由的理想阶梯并纳入了她在盖茨海德的童年情结一起步入未来但也不能否认在劳渥德后来的日子里简爱虽然成为稳定系统中的一分子却同时失去了自我个性作者对于简爱后来八年生活的叙述的省略充分表现出了简爱的某种非存在性质她似乎只是在谭波尔小姐的影子里生活简爱感到没有理由不突破劳渥德

8、的樊篱走向更广阔的世界简爱的第二次主动性出走恰似给马斯洛的下述理论一个典型的范例个人能够比他所生长和生活其中的文化更健康甚至健康得多之所以有这种可能主要是因为这个健康的人有超脱周围环境的能力这就是说他靠内在的法则而不是外在的[1]压力