《诗词曲五首》刘艳

《《诗词曲五首》刘艳》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、诗词曲五首一四二练习五三诗词曲五首上页下页返回酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡以诗相答的意思。白居易的字刘禹锡字梦得唐代诗人，有《刘梦得文集》上页下页返回本诗背景刘禹锡曾参加王叔文领导的政治改革，失败后一再遭贬。23年后才得以北归京师。途经扬州时遇到白居易，白居易写诗对他长期遭贬表示同情，刘禹锡也写了这首诗答谢他。上页下页返回巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。上页下页返回按课本注释学习加下划线的词语酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡感叹遭际辛酸怅惘诗歌赏析巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。自己谪居在巴山楚

2、水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。意志坚强襟怀豁达诗歌赏析沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！1.首联交代了什么？“凄凉地”和“弃置身”表露出诗人怎样的心情？2.颔联在表现手法上有什么特点？描写了怎样的现状？体会作者此时此刻的心情。贬地之荒僻（巴山楚水），贬时之漫长（23年）。辛酸和愤懑不平用典（闻笛赋、烂柯人）。写

3、自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生无限悲痛怅惘之意。——暗示社会发展很快。——“沉舟”、“病树”比喻自己。“沉舟侧畔……万木春”有什么含义？“沉舟”、“病树”比喻什么？上页下页返回3.颈联写的什么意思？表现了诗人怎样的境界？原意是以“沉舟”“病树”比喻自己，是抒发诗人的身世之感，但其中包含的事物新陈代谢的哲理。意思是说：个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。表现了诗人心胸豁达，乐观的境界。4.结合标题，谈谈尾联的用意。回应题目，答谢友人并与之共勉，表现诗人坚定的意志和乐观的精神。本诗主旨表达长年被贬的愤懑；表示

4、对生活、对未来的积极乐观精神。上页下页返回赤壁杜牧上页下页返回赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——这是一首咏史诗。——赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在湖北赤壁市长江南岸。但诗人所咏的赤壁是湖北黄冈的赤鼻矶，诗人借题发挥，表明自己对历史事件的看法。赤壁作者：杜牧（803—约852），字牧之，唐朝诗人，京兆万年（今陕西省西安市属县）人。他喜欢兵法，注释过《孙子》，他的诗文亦受兵法影响，意气纵横，抑扬跌宕。其诗与李商隐齐名，人称“小李杜”。艺术上最有特色的是写景抒情的七绝。有《樊川文集》。朗读赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便

5、，铜雀春深锁二乔。上页下页返回jǐ按课本注释自学，解释加红色词语折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。上页下页返回古代兵器销蚀磨光洗净拿起给台名，曹操所建，故址在现在河北临漳东吴美女，分别是孙策、周瑜之妻关于“戟”上页下页返回写实折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。诗歌赏析东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。译意：断戟沉入沙中，未曾锈蚀，亲自拿起磨洗，认出是三国遗物。

6、东风如果不给周瑜方便，恐怕二乔早已被锁在深深的铜雀台中。上页下页返回阅读理解1.诗人对历史的评价因何而发？——折戟沉沙铁未销2.诗人是怎样评价赤壁之战的？——赤壁之战周瑜的胜利，是借助东风而已，有很大的偶然性，否则就是相反的结果。诗人不以成败论英雄。3.前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？前两句是叙事，后两句是议论。由叙事引发议论。“周郎”是谁？“东风不与周郎便”指什么历史事件？“周郎”指周瑜。“东风”句指赤壁之战时周瑜借东风用火攻大败曹兵。上页下页返回“铜雀春深锁二乔”一句中，“铜雀”代表什么？“二乔”代表什么？“铜雀”代表曹操（曹魏）。“二乔”代表东吴的命运。上页下页返回手

7、法独特二乔图“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”暗含着作者什么思想感情？认为周瑜的成功在于东风之便。暗含自己怀才不遇、无处借“东风”的不平。上页下页返回目光独具主题认为周瑜的成功在于东风之便。抒发自己怀才不遇、无处借“东风”的不平。上页下页返回这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露