《楚辞《渔父》PPT课件

《楚辞《渔父》PPT课件

ID:39595759

大小:589.11 KB

页数:25页

时间:2019-07-06

《楚辞《渔父》PPT课件_第1页
《楚辞《渔父》PPT课件_第2页
《楚辞《渔父》PPT课件_第3页
《楚辞《渔父》PPT课件_第4页
《楚辞《渔父》PPT课件_第5页
资源描述:

《《楚辞《渔父》PPT课件》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、楚辞渔父主讲:韩山师院中文系刘文菊liuwenju68@163.com一、教学目标1.了解文章的文学表现手法和文体的特点。2.理解文章所表现出的两种不同的人生态度。3.了解传统诗词中的渔父意象及其文化意蕴。二、教学要点1.文章的文学表现手法和语言特点。2.文中所体现的古人的人生态度。屈原(约前340—前278),名平,字原,战国后期楚国丹阳(今湖北秭归县)人。屈原的生平概括为:“一个家世”:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”“两次流放”:大约在楚怀王二十五年左右,屈原遭受第一次流放,被放逐于汉北.怀王三十年,

2、秦人诱骗怀王在武关盟会,屈原极力劝阻,但怀王的小儿子子兰等却极力怂恿,结果怀王被秦人扣留不得回国。怀王失陷秦国后,顷襄王即位,子兰执政,成为令尹。由于屈原曾怒斥子兰,子兰对他怀恨在心,结果屈原被再次流放于沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后。公元前278年,秦兵攻破楚都城郢,屈原怨愤绝望,自投汨罗江而死,据传时为五月五日。“三种才能”:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”“四种忧愤”:“王听之不聪也,谗谄之蔽明也,方正之不容也,邪曲之害公也”主要作品屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中,包括《九章》九篇,《九歌

3、》十一篇,加上《离骚》、《天问》、《招魂》,共计二十三篇。他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀,创造了“楚辞”这一新的诗体,成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。主要思想以美政为理想的儒家色彩以改革为追求的法治主张道家思想及其他↓宋朱熹『楚辞集注』明文征明书『离骚经』↑清蒋骥《山带阁注楚辞》书影『钦定补绘萧云从离骚经全图』哀郢图鄂君启节图二、楚文化长江流域很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后,成为这一地域文化的代表。至迟在殷商时期,楚人已经同北方政权发生关系;至春秋时代,楚国迅

4、速发展壮大;战国时期,楚进而吞灭吴越,西抵汉中,东临大海,在战国诸雄中,版图最大,人口最多,一度有“横则秦帝,纵则楚王”的说法。最后楚为秦所灭。但楚地的反秦起义,又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立,从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦、汉大一统,最终完成了南北文化的融汇,也由此形成了伟大的“汉族”。楚民族在其发展过程中,不断与中原文化进行交流,但始终保持着自身强烈的特征,与中原文化有显著区别,因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。而楚人自己,在不愿承认周王室权威的时候,也往往自称:“我蛮夷也。”春秋战

5、国时代,楚文化的落后,主要只是表现在国家制度不够成熟,所以楚人需要引进有关的学说和典籍。与此相应,原始宗教——巫教的盛行,也可以看作楚文化落后的表现。但在其他方面不一定落后,甚至有许多地方远远超过中原文化。丰富的物质条件,较少压抑而显得活跃的生活情感,造成了楚国艺术的高度发展。在中原文化中,艺术,包括音乐、舞蹈、歌曲,主要被理解为“礼”的组成部分,被当作调节群体生活、实现一定伦理目的的手段。因而中庸平和被视为艺术的极致。而楚国的艺术,无论娱神娱人,仍然都是在注重审美愉悦的方向上发展,充分展示出人们情感的活跃

6、性。关于楚辞楚辞,既是楚文化土壤上开出的奇葩,又代表了楚文化的辉煌成就。楚文化较强的个体意识、激烈动荡的情感、奇幻而华丽的表现形式等等,都呈现于楚辞中。“楚辞”之名,首见于《史记·张汤传》,至迟在汉代前期已有这一名称。其本义泛指楚地的歌辞后成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》,是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀

7、沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。现存的歌辞,较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》:    沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。  刘向《说苑》所载《越人歌》:    今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。汉人称楚辞为赋,取义是“不歌而诵谓之赋”(《汉书·艺文志》)。屈原的作品,除《九歌》外,《离骚》、《招魂》、《天问》,都是长篇巨制;《九章》较之《诗经》而言,也长得多,不适

8、宜歌唱。这种“不歌而诵”的“赋”,又不是像散文那样的读法。楚辞摆脱了歌谣的形式,使用繁丽文辞,容纳复杂内涵,表现丰富的思想情感。楚地盛行的巫教,也渗透了楚辞,使之具有浓厚的神话色彩。楚人信巫而好祠,“其祠必作歌乐,鼓舞以乐诸神”的风俗。在屈原时代,楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。祭神组诗《九歌》,和根据民间招魂词写作的《招魂》,表述自身情感时,大量运用神话材料,飘游于六合九州,给人以神秘的感受

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。