02闻而知之谓之圣__五音诊法初探

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1、JOURNALOFCHINESEMEDICINEINTHEUKMARCH2014Volume3Issue1610陈寿.三国志.北京中华书局，1982【作者简介】袁炳胜，曾用笔名袁胜。1990年四川11范晔.后汉书.北京：中华书局，1963省绵阳中医学校针灸专业班毕业，后参加国家自考中医学本科毕业、中西医结合研究生结业。曾受学12南京中医学院.诸病源候论校释.北京：人民卫生于川北针灸名家熊德炀、倪先贵等，并得到被誉为出版社，2009“当代中医药活字典”的著名中医学家何绍奇教授13窦材.扁鹊心书.北京：中医古籍出版社，1992指引临床与读书治学之道，先后拜已故著名中医药14危亦林.世

2、医得效方.学家李孔定主任医师、著名针灸学家杨介宾教授为15葛洪.肘后备急方.北京：人民卫生出版社，1955师，跟师临床，自1998年以来在《中国针灸》、《新中医》等发表学术论文40来篇。现旅居英国，自营16玄烨.圣祖仁皇帝圣训格言(625-626).钦定四库全中医诊所，兼任英国中医师学会学术理事及《英国书.中医》责任编辑。(责任编辑：周斌)·论著·闻而知之谓之圣——五音诊法初探“Onewhodiagnosesitbylisteningiscalledasage”:thevirginexplorationofdiagnosticmethodoffivetones王友军WANGYou

3、-jun【摘要】本文从中医经典对闻诊的定义出发，明确了五音诊法的基本概念和原则，对聆别宫、商、角、徵、羽五音的具体技术和诊断意义做了初步探索，并探讨了五音治病的可能性。作者希望本文可以作为一个开端，把“闻其五音,以别其病”这一失传的中医诊法重新发掘光大。【关键词】诊法；闻诊；五音；五音诊法Abstract:AfterreviewedthedefinitionoflisteningexaminationinChinesemedicalclassics,thisessayre-establishedtheessentialconceptsandprinciplesofdiagnost

4、icmethodoffivetones,combinedwithexplorationinthebasictechniquesofidentifyingfivetones,asGongtone(宫),Shangtone（商）,Juetone（角）,Zhitone（徵）andYutone（羽），andalsothediagnosticmeaningsofthem.Itendedupwithadiscussionofthepossibilityoffive-tonetherapy.Theauthorwishesthisessaycouldbeastartoftherediscover

5、yandfurtherdevelopmentofthelosttraditionaldiagnosticmethodof“listeningtothefivetonesandidentifyingthedisorders”(ClassicofDifficultIssues/Nanjing).Keywords:diagnosticmethod；listeningexamination;fivetones;diagnosticmethodoffivetones中医的望闻问切四诊法确立于《内》、《难》也。”把闻诊定义为“闻而知之者，闻其五音，以时代，而传承到如今，除了望诊已失其全貌外，

6、别其病”，即通过听五音来诊断疾病。闻诊也近乎绝迹，应用甚少。除了五音之外，《内经》还提到另一个闻诊究竟什么是经典所定义的闻诊呢？《难经》概念五声，即呼、笑、歌、哭、呻五种病声，是说：“望而知之者，望见其五色，以知其病。闻五脏病态产生的发声症状。应当明确的是，五音而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，不同于五声。明代喻嘉言《医门法律·闻声论》问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知说：“《内经》本宫商角徵羽五音，呼笑歌哭呻之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何脏腑五声，以参求五脏表里虚实之病。五气之邪，其英国中医2014年3月第3卷第1期7谓肝木在音为角，在声为呼，在变动为握

7、。心火穷则思变，笔者终于在中医以外的领域搜集到了在音为徵，在声为笑，在变动为忧。脾土在音为一些相关的资料。下面，就把这些有限的资料介宫，在声为歌，在变动为哕。肺金在音为商，在绍出来，加以分析探讨，看是不是对我们了解和声为哭，在变动为咳。肾水在音为羽，在声为呻，研究五音诊法有所帮助。在变动为栗。变动者，迁改其常志也，以一声之传统相术专著《太乙照神经·论宫商角徵羽微，分别五脏，并及五脏变动，以求病之善恶，五音》说：“宫音之善者，韵咙咙以和平；不善法非不详，然人之所以主持一身者，尤在于