浅论沈尹默先生书法-艺术论文

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1、浅论沈尹默先生书法-艺术论文浅论沈尹默先生书法沈尹默先生﹝一八八三年–一九七一年﹞原名君默，号秋明，又号闻湖蘧庐生，浙江吴兴人。是我国近代著名的书法家、文学家和诗人。早年从事教育工作，是北京大学的名教授，一时有三沈之目[1]。在五四时代，先生为新文化运动的先驱，写白话诗，尤有名於时。其旧体诗，也很有工力，且多近意。解放后在报刊上发表的诗文很多，有手写本《秋明室诗集》行世。　　先生自论学书经历[2]，初临《耕霞馆帖》，历学钟王至明清诸家书，后写北碑，最喜《张猛龙》，又致力於《大代华岳庙碑》，著意横平竖直，每作一笔，必屏

2、气为之，横成始敢畅意呼吸，如此达三四年之久。三零年以后再学行草书，仿米芾，王羲之诸人墨迹，同时遍临褚书。直到七十六岁除临《张黑女墓志》是北碑外，专写二王一路，遍临唐宋诸大家，明代写文徵明[3]。　　总之，先生书法以二王为归宿，而用笔尤近於褚。他曾有一首褚的诗，看了可知先生信褚之笃。《劝履川学书》：二王法一新，欧虞极其变。继志干蛊才，卓尔唯登善。遂立唐规模，犹承汉禅让。当时姜、薛俦，仅窥登善面。气骨输高腴，风华恣轻茜。栖梧文荡碑，善堪点俗眼。若无颜平原，此事谁取办？瘦金度金针，意佳笔则谩。海岳有大志，仍为李邕绊。退谷於

3、取神，貌遗何由见？尔后更无人，赵秦非妙选。描十失八，才长逾袜线。槃槃曾公子，风力出强腕。平时不作书，落笔如流电，欲籝褚宗风，精意入提按。净几明窗底，为我费东绢，不至竟不休，毋轻弃笔砚。[4]　　二沈先生书法艺术的成就　　先生字大逾方尺，小至蝇头，真、行、草、隶北碑各体无不兼擅，常见者则以小行书为最多。书体则上自二王，下逮唐、宋诸家无不备，乃至以茅龙、竹丝作书，可谓无所不能。笔者曾目睹先生八十岁寿诞展出的吴湖帆藏先生书寻丈大对，其点画之精到，一如小楷，为他人所罕及，又以茅龙笔写陆务观诗中堂等俱令人叹绝。一九八零年书展中

4、所见除行书大屏外，还有先生临隶书汉《张迁碑》小屏，乱头粗服，恬雅自然，高古冷隽，不类凡迹。在先生寓中所见有先生晚岁所临整张《张崔敬邕墓志》，飞动神似，而无刀刻痕，为先生书作中的精品。王蘧常先生尝云：曾见沈先生写蜡笺大对，蜡笺性滑，留墨极不易，而沈先生写得极好。郭绍虞先生又尝撰文深论先生书法，以为妙在熟中见生，功夫得力於字外，纯从学问而来[5]。都是极有见地的，於此亦可见时人对沈先生之钦佩了。倘若从近代书法发展演变的过程上来分析，当更能见先生对书法艺术贡献之大。远在清代雍正、乾隆以来，由於流行董、赵的书体，所以书风靡弱

5、[6]。阮元，包世臣出而提倡北碑，以救其失。一时风靡天下，历久不衰。其中最有成就的当推何子贞，其后翁同龢的隶书及行楷，也是学何子贞一路，在晚清颇为流行。及至清末民初李瑞清、曾熙及李的弟子胡光炜都是这一派。但何书虽劲挺，却不免有粗犷的习气，沿习既久，不免由爱生厌[7]。而其时能不为何所笼罩，凭藉照像印刷术的发明进步，利用新出资料，针对实际需要，首先独出大倡写二王行楷，而且获得巨大成就的则首数沈先生。所以从书法发展史的角度来分析问题，就能清楚地看出沈先生在书法上贡献和成就。　　沈先生提倡行楷书之所以符合历史发展的要求，还

6、基於另外二个客观原因，一是由於晚清废除了八股取士[8]，阁体式的庄楷的实际使用价值降低。尤其由於钢笔的兴起，大量日常使用毛笔的场合由钢笔所代替，行楷的市场更为广泛。以至在人们的脑海中行楷的地位和熟悉程度都得到提高。因此行楷更得到人们的爱好。二是试图以北碑作行书的失败。包世臣为了尊碑抑帖，对二王书一概抹杀，连行书也要用北碑体来写，可是北碑没有正式的行书，只可硬指几个极个别的略带行意的北碑体作为模式，捧得最高的是张猛龙碑末的几行题字。但是要想用北碑体作出流丽的行书实是不可能的，因为行书是由於书写简札自然发展成的另一书体，

7、学北碑最多只能写出汉晋木简式的草隶，而决不能写出二王式的行书，南辕北辙，失败是必然的。所以后来赵之谦虽曾努力，想把北碑始平公杨大眼改写成行书。但楷既不楷，行又不行，只落得一个油滑的下场。张猛龙式的石本行书，从李瑞清一直延续到张大千，仍然不行不草，大似明代张瑞图，不能在群众中普及推广，即使在北碑全盛时代，仍然遭到不少人的反对[9]，而最后只能以失败告终。所以恢复和发展二王书体是刻不容缓的事。而对这件事，众人方在徘徊犹豫的时候，沈先生已烛照机先，首先在这一方面作出了范例。　　助成此事的，还有一个客观条件，就是照像印刷术的

8、发明和进步，以及帝制推翻和大量古法书转为公有。照像术大概在清代同治光绪间才传入中国，而初起必甚流行普及。看陈介祺给吴大澂的信可知：兹有表弟谭雨帆，名相坤，旧在潘世兄(霨)署中，习得西人照法，以其法形似而不大雅，故不取。后见其照山水树本，得迎面法，於凡画稿，皆有脶益，照碑帖，则甚雅而未甚古也。今试令照三代古文字拓及器量图，乃至佳，虽缩小而能不失其