《大学》中的成长之道201610-上

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1、積德近道趨吉避凶－《大學》中的成長之道主講人：胡曉利2016年10月女大学生自曝堕胎三次，不要赔偿要道歉（光明网，20161003）堕胎及纵欲之果报：伤身、败德、折寿自身：胎停育。肾为先天之本，主骨生髓养智定寿。父母：亲忧亲羞。家庭：淫人妻女，妻女必被人淫。论语：少之时，戒之在色。（男30娶，女20嫁）黄帝内经：女子三七，男子三八：肾气平均，故真牙生而长极。礼记：欲不可纵。周易：天地之大德曰生。冶容诲淫。孙思邈：杀生以求生，去生远矣。孝经：夫孝，德之本也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。弟

2、子规：斗闹场,决勿进。邪僻事,决勿问。楼宇烈教授：以道统艺由艺臻道读书学习所谓何，通晓人道明事理，开启智慧增艺能，变化气质美其身。成長与道、德（汉典网）成：就也，高也。凡功卒业就谓之成。长：齿高也。又位高也。又进也。《易·泰卦》君子道长，小人道消也。成长：向成熟的阶段发展道：道法自然：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。德：感恩曰德。善美、正大、光明、纯懿之称也。夫孝，德之本也。（唐）孔颖达：积德而行，则近于道也。《大學》中的成長之道大學概說：入德之門，諸經心要修身之道：明

3、德親民，仁孝為本成功之道：有德有人，有土有財因果之道：德本財末，悖入悖出恆足之道：生眾食寡，爲疾用舒一、大學概說：入德之門，諸經心要《四书》与《大学》概说何谓“大学”《四书》与《大学》概说释淨空教授(1927年2月15日——)澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，榮譽博士聖賢教育的“代表”与“根本”儒：《四书》与《弟子规》释：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》与《佛说十善业道经》道：《道德经》与《太上感应篇》释淨空教授：《四书》的地位“四书”是儒家的总纲领，千经万论都不离开这个总纲领;就像《华严经

4、》是佛家的总纲领，千经万论都不离开《华严经》一样。中国从前的读书人，至少都能背诵“四书”，这是最低的限度;不但要背诵，而且要讲解;不但要讲解，而且同学之间要互相切磋琢磨、研究讨论。释淨空教授：自古以来，真正成就大学问的，都是用《四书》扎根。梁启超：国学最低限度之必读书目《四书》（论语、孟子、大学、中庸）、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《

5、宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》，其他词曲集随所好选读数种。以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。清华自主招生：文科生要背“四书”清华大学2016年3月10日公布的2016年自主招生简章显示，包括建筑学（含城乡规划）、建筑环境与能源应用工程、土木工程在内的52个文理类专业今年进行自主招生。值得关注的是，清华人文科学实验班（经学）、人文科学实验班（出土文献）项目，分别要求考生能背诵“四书

6、”、学习过《说文解字》并能用篆书默写540部首。《大学》的作者和地位原列于《礼记》第四十二篇。2168字。朱熹：经一章，盖孔子之言，而曾子述之。凡二百五字。其传十章，则曾子之意而门人记之也。朱熹（1130—1200）《大学章句》子程子（程颐）曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”孙中山（1866—1925）《民族主义》演讲中国有一段最有系统的政治哲学……就是《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话……象这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，

7、都没有说出，这就是我们政治哲学的知识中的独有宝贝，是应该要保存的。江謙（1876—1942）《四書蕅益解•大學直指》補註序夫聖經，天下國家之心要也。《大學》一書，又諸經之心要也。习近平主席2014.05.04在北京大学师生座谈会上古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。何謂大學？蕅益大师：大者，当体得名，常遍为义；学者觉也。自觉觉他觉行圆满。故名大学。憨山大师：大学者。谓此乃没量大人

8、之学也。……以天下人见的小。都是小人。……若肯反求自己本有心性。一旦悟了。当下便是大人。以所学者大。故曰大学。《大學》中的成長之道大學概說：入德之門，諸經心要修身之道：明德親民，仁孝為本成功之道：有德有人，有土有財因果之道：德本財末，悖入悖出恆足之道：生眾食寡，爲疾用舒二、修身之道：明德親民，仁孝為本大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂