經義與史論──王夫之《春秋》學研究

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1、國立清華大學博士論文經義與史論──王夫之《春秋》學研究ClassicalSignificanceandHistoricalComments:AStudyonWangFu-chih’sExegesesofSpringandAutumnAnnals所別：歷史研究所撰寫學生：許松源ShuSung-yuan學號：888405指導教授：張元ChangYuan中華民國九十七年一月提要本文旨在依據《春秋》經解傳統的發展脈絡，探討王氏《春秋》學的詮釋思路，以期重新理解經、史相通的學術傳統。王氏說經，頗有新義且自成一家，但在詮釋方式上，則以宋代《春秋》學結合經、史之學的經解理論為主要依

2、據。因此，王氏《春秋》學的詮釋思路需從兩方面加以說明：第一、經、史相通的學術傳統；第二、王氏對經解基本問題的反思和分析。經、史相通是由來已久的學術傳統，儘管在隋唐之後，經、史在分類上各立一部，不相統屬，但在治學觀念及思考方式上，經、史並非走向對立，反而趨於統合。《春秋》學在唐代啖助、趙以下所出現新的經解理論，就是學者致力結合經、史之學的成果，同時也是這學術傳統自我延續的一個重要部分。王氏對經解基本問題的反思和分析，亦可表明經、史相通的傳統是《春秋》經學之所以能自我更新最重要的思想動力。王氏說經的新義之所以具有說服力，原因就他能精細推闡經義內在的史學思路，這是他在經學上

3、致力開拓的領域，也是他最不易被理解的地方。此外，王氏為辨析經、傳疑難，釐清經解問題所特別加以闡釋的一些概念，例如名實、精義、權衡等，也緊緊扣住《春秋》亦經亦史的特性以及經、史相通的學術思路。AbstractMyaiminthisdissertationistoofferanewunderstandingoftheintellectualtraditionoflearningtheClassicsandhistoriographyasawholeviaastudyofWangFu-chih’sapproachtointerpretingConfucius’sSpring

4、andAutumnAnnalsinlightofthedevelopmentoftheclassicalhermeneuticsoftheAnnals.Wang’sexegesesofitsclassicalsignificancearequiteoriginal.Hiswayofexplication,however,ismainlybasedonthehermeneuticaltheorydevelopedduringtheSungdynasty;thisintellectualtraditioncallsforcombiningbothclassicalandh

5、istoricalscholarshipinthestudyoftheAnnals.IarguethatWang’sapproachneedstobeexplicatedalongtwodimensions:thefirstistheintellectualtraditionoflearningtheClassicsandhistoriographytakenasawhole;thesecondisWang’sreflectionandanalysisofthefundamentalissuesofclassicalhermeneutics,suchastheeffe

6、ctivenessofthepremise,thelogicandreasoninhermeneuticalactivity.AlthoughtheClassicsandhistoriographyareclassifiedintotwodifferentcategoriesafterSuiandT’angdynasties,theyaretraditionallyregardedasacloselyrelatedwhole,fortheintellectualideasandpracticalapproachofthetwodisciplinestendtoconv

7、ergeratherthantorunagainsteachother.Now,thenewhermeneuticaltheoriesofSpringandAutumnAnnals,whicharefoundedafterTanChu(724-770AD.)andChaoK’uang(?)inT’angdynasty,aretheachievementsofremarkablescholars’endeavorofcombiningbothofclassicalandhistoricalscholarship.Ontheotherhand,thene