爱莲说(初中语文分类复习及三年中考对比阅读汇总)

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1、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。  【词类活用】 不蔓不枝（名词作动词。蔓：生藤蔓；枝：长冗枝） 【重要句式】 牡丹，花之富贵者也。〔牡丹是花中富贵的（花），判断句，用“„„者也”表判断〕 【重要词语】 （1）可爱者甚蕃（多） （2）惟吾德馨（品德高尚） （3

2、）亭亭净植（立） （4）濯清涟而不妖（洗涤） （5）可远观而不可亵玩焉（玩弄。亵，亲近而不庄重） （6）菊之爱，陶后鲜有闻（少） 【重要句子】 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 〔我唯独喜欢莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染，经过清水洗涤，也不显得妖艳。（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。〕 （2）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （唉！对于菊花的喜

3、爱，（从）陶渊明以后就很少听说了。） （3）莲，花之君子者也。 （莲是花中品德高尚的君子。） （4）莲之爱，同予者何人？ （对于莲花的喜爱，有谁跟我相同呢？） （5）牡丹之爱，宜乎众矣。 （对于牡丹的喜爱，应当有很多人。） 【文意提示】 文章以浓墨重彩描绘了莲的气度、风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比、反衬的手法，以菊、牡丹反衬莲之美，还把菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深。 【理解背诵】

4、 （1）描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （2）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （3）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。（4）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。  【三年中考汇编】 （一）阅读下面三段文字，完成8——13题。（18分） （甲）燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面

5、清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。          周邦彦——《苏幕遮》 （乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。    周敦颐——《爱莲说》 （丙）群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开

6、，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复 蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。                                李渔——《芙蕖》 8．解释下列加点的词语。（4分） ⑴侵晓．窥檐语                        ⑵可爱者甚蕃．                        ⑶芙蕖则不然．                  

7、       ⑷自夏徂．秋                        9．下列句子中加点的“而”字意义和用法不同的一项是（    ）（2分） A．予独爱莲之出淤泥而．不染       B．濯清涟而．不妖 C．可远观而．不可亵玩焉           D．不至白露为霜而．能事不已 10．（乙）段以莲象征君子美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（    ）（2分） A．出淤泥而不染：君子洁身自爱，不同流合污。 B．不蔓不枝：君子不随便说他人短处，以免横生枝节。 C．香远益清：君子德行芬芳，可以远播各地。 D．可远观

8、而不可亵玩焉：君子人格高洁令人 景仰，不受人狎利用。 11．翻译下面句子。（4分） ⑴予独爱莲之出淤泥而不染。                                                                                 ⑵此则在花为分内之事，在人为应得