浅谈汉字与中国传统文化观念

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1、浅谈汉字与中国传统文化观念【摘要】汉字的产生、发展伴随着中国传统文化的孕育、发展，两者有着密切的联系。汉字里积淀着中国文化的结晶，中国文化也仰仗着汉字流传的更为久远。【关键字】汉字  中国传统文化  文化发展汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。汉字的产生、发展过程 ,从一个侧面反映了中华民族的文化观。从汉字与西方文字的比较 ,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面 ,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系 :汉字里积淀着中国文化的结晶 ,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概

2、意思。比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。一、从汉字看古人的宇宙观古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。1、从方块字说起现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。如“龙”字像一条长长的虫子，“凤”字像一只又高又瘦的鸟。从周朝后期开始，字形逐渐变方，经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。为什么2000年以前的人把字形定为方的呢？这是因为那时的人对宇宙有了明确的看

3、法，尽管这个看法是不科学的。他们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边；地是方的，托在我们脚下。地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。汉字是大地上人们使用的记录工具，应该和大大小小的方形一致起来。2、说“一”“一”在古人看来是万物发展的开始。汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，后来的一切都是从“一”衍化出来的。这种解释来自《周易》，也就是太极和阴阳的理论。按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字

4、；如果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画；从文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。从古人对“一”的解释，可以看出他们对万物产生和变化的看法。3、神从天降“示”最初是神的意思，写成丁，横表示天，竖表示神仙从天而降。后来在横上又加了一横，表示在天上方；下边的竖也加了两条，变成三竖，明确表示出是日月星三神。这也是许慎的解释。汉字中凡与神有关的字大都有示（礻）作偏旁或部首。比如：祭（意为向神献肉）、祐（意为神灵保护）、社（意为土地神）、福（意为向神祈求幸福）等。这说明古时候人们把许多自然现象的变化看成是神支配的。这种崇信神灵的

5、观念现在还没有完全消失。二、从汉字看古人的伦理观念在封建社会，中国人的伦理观念主要是三纲五常。“三纲”简单说，就是大臣要按照君王的意志办事；子女要按照父亲的意志办事；妻子要按照丈夫的意志办事。“五常”就是每个人要做到仁、义、礼、智、信。人们在造字和讲解字义时，也常常把这种伦理观念加进去。1、君、臣、民“君”的古字上面是两只相对的手，双臂内侧是个“口”，像个正面坐着处理政务的君王。“臣”的古字像个面向左边趴在地上行匍匐礼的大臣。“民”的古字像个面向左的男人与女人的结合体。到了汉朝，君王的正面坐形改成了面向左的侧面形，就是现在的“君”字。臣和民应该面

6、向君王，表示服从和恭敬，所以面向左改为面向右，成了现在的“臣”和“民”。2、无子不孝“孝”字的上边是个“老字头”，下边是“子”，是小孩搀扶着老人的形象。孝就是尽心奉养父母，照顾父母的意思。汉朝以后的统治者大都提倡孝道，对不孝的子女要定罪判刑。不孝的罪行中，最严重的是没有后代，没有子女的人被看成大不孝。维护这种观念的人就把“孝”字中的子解释成男孩子，说没有男孩子的人就是不孝。“好”字左边是“女”，右边是“子”，意思也是多生孩子就好。这种生育观念到了现在还有影响。3、带“女”字的贬义字在强调男子重要的同时，是贬低妇女的作用。“女”的古字像个双手交叉在

7、胸前（也有的像双手被绑在身后）跪在地上的女人。这说明商朝时妇女就处于被统治的地位了。社会不但歧视妇女，而且还把许多坏人坏事和妇女联系在一起。人们在造一个字时，如果是贬义，就把“女”字加进去。比如奴隶的“奴”、奴颜婢膝的“婢”、贪婪的“婪”、佞臣的“佞”、奸人的“奸”、妨碍的“妨”以及“娼妓”、“嫉妒”、“妖媚”等等。女子应该呆在家里，这样才平安，所以“安”上为宀（房子的符号），下为女。如果走出家门就会引起麻烦。两个女人在一起会成为“奻（sòng）”，意思是争论、争吵；三个女人在一起就会成为“姦（jiān,简化字同‘奸’）”，意为邪恶、奸诈。因此对

8、女人要严加管束。“妥”字上为“手（爪）”，下为“女”，意思是管束住女子才能安妥。压迫歧视妇女，反对妇女走出家门走向社会的观念到了20世纪