汉字与中国传统文化[1]

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1、1999年12月北京联合大学学报Dec.1999第13卷第4期总38期JournalofBeijingUnionUniversityVol.13No.4SumNo.38汉字与中国传统文化周淑敏(北京联合大学应用文理学院,北京
100083)[摘
要]汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。汉字的产生、发展过程,从一个侧面反映了中华民族的文化观。从汉字与西方文字的比较,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系:汉字里积淀着中国文化的结晶,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。本文指出,通过研究汉

2、字的形、音、义可以了解中国文化和社会情况,揭示了汉字的优越性,从而确立了汉字自身发展的规律和方向。[关键词]汉字;传统文化;拼音文字;信息;优越性[中图分类号]H12

[文献标识码]A
[文章编号]1005
0310(1999)04
0022
09语言文字的历史与文化大抵是相辅而行的。汉字是中国传统文化的组成部分,汉字与传统文化的关系十分密切,二者之间相互依存。汉字积淀着中国文化的结晶,中国文化也靠着汉字的记录流传得更为久远。我国著名语言学家罗常培先生说过:
语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进

3、。
研究中国古代文化得从文字学入手。通过研究汉字的形、音、义,可以了解中国的古代文化,认识中国古代的社会。我们从汉字的形成,一方面能看到当时社会的文化现象、文化观念的影响,另一方面,透过研究分析汉字,根据汉字造字的方式和内涵,可以管窥中国文化的特征。即我们可以从诸多汉字现象中,如汉字的造字、构词,汉字词义的形成和演变,汉字的结构特点,汉字的形体组成中,都可以找到中国文化形成与发展的理据。这种理据不是逻辑关系意义上的理据,而是意识文化取向、制度文化取向、民族心理文化取向、社会习俗文化取向以及思维方式等文化取向的阐释,它具有鲜明的民族性与历史时代性。

4、汉字与传统文化具有十分密切的关系,它们在历史的长河中并行和流淌着。汉字与传统文化相比,汉字具有历史的恒久性。历史上有不少文化现象或文化产品、社会习俗以及文化观念、价值取向,早已随着社会的发展变化,或消失,或消退,但它们的
身影
却依然保存在汉字中。汉字是传统文化的一块
活化石
,汉字本身就是一种文化现象。汉字的取象深深地植根[收稿日期]1998-09-16[作者简介]周淑敏(1941
),女,北京市人,北京联合大学应用文理学院人文与管理科学系副教授,从事汉语言文学及相关学科的教学与研究。第13卷第4期周淑敏:汉字与中国传统文化23于中国文化这片广

5、袤的土壤之中。汉字里贮藏着诸多古代的文化信息、民族传统文化精神,因此,透视汉字的构建可以揭示中国传统文化的一些奥秘,利用其多维文化价值取向,了解先祖,认识自己,服务当代,以利后人。这正是我们研究汉字与传统文化的关系的目的所在。本文将从五个方面一一加以论述。1
汉字与西方文字的比较过去,将近一个世纪,在
西方中心论
盛行的年代里,汉字不仅被大多数西方学者,而且也被许多中国学者视为落后文字,以致要用所谓汉字拼音化的方式,最后取代汉字。但是,经过近20年对于汉字的重新研究,学者们从语言学、文字学、历史学、哲学、心理学、文化学等多学科对汉字所作的不同层面

6、的研究,基本上摘掉了汉字头上那顶
落后
的帽子。这些研究表明,不是汉字落后,而是对汉字的科学研究长期处于落后状态。中西文的创造和发展过程表明,在文字的初创时期,中国和西方大都以创造象形字作为文字的发端。也即是说,在文字的创造开始时期,中西文并无区别。但是,在文字符号化的过程中,区别不仅产生,而且逐渐拉大了距离。西方文字在符号化的发展中所走过的道路,是完全抛弃了象形性,变成以声音为基础,在视觉上显示为一维线形文字符号。与此相反,汉字则在篆书之后,经过隶变扬弃,象形性仍然保留它的根基,在视觉上显示为以形、义为主的二维平面方块的文字符号。现在,多项科学

7、已经证明,中西文字各有作为形、音、义的统一体,汉字不仅具有与西方文字相同的文字符号功能,而且还具有优于西方文字的特点,特别是在汉字突破不能输入电脑这一关以后,汉字越来越多地显示出它的优越性,越来越多地为学者们所关注。说起汉字的优越性,总是与
文化
一词相联系。那么,究竟什么是
文化
?
文化
是一个比较模糊的概念,其核心是作为精神产品的各种知识,其本质是传播,它是主体与客体在人类社会实践中的对立统一物。在对
文化
所下的定义中,我们仍确认这一概念:从广义来说,文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会意识形态

8、,以及与之相适应的制度和组织机构。
伟大的民族必然有伟大的文化。如果说人类能制造和使用工具是人类走出动物界的标志,那么,语言文字的发明创