柏拉图的道德哲学和政治

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1、第四章　柏拉图的道德哲学和政治哲学灵魂结构说；美与善；善的等级；真善美统一；四种美德；三种人与三种角色；哲学王的教育课程；正义；五种政制道德哲学与政治哲学道德哲学，就是关于道德判断的哲学。也时也称伦理学。二者的差别在于：道德哲学的主题是公正（正当），伦理学的主题是幸福（价值）。由于这两个主题都涉及善恶、美德、义务、良心等问题，所以它们又是无法截然分开的。可以把道德哲学的主题看成是：我们如何对待他人；把伦理学的主题看成是：我们如何成为自己想要成为的人。政治哲学，是研究最好的政治存在、政治形式的哲学。主题有国家的起源、国家的功能、权利与义务、法律与正义、权力的组织形式等问题。政治哲学的理论基础

2、是道德哲学，但道德哲学的理想又以政治哲学的成就为条件。所以政治哲学与道德哲学或伦理学也是无法截然分开的一、柏拉图的道德哲学灵魂结构说“按照自然的规定，灵魂先于物体。物体是第二位的、后生的；灵魂是统治者，物体是被统治者，这千真万确是最真实最完善的真理”。灵魂与身体会相互作用。恰当的身体锻炼可以净化灵魂，不良的习惯会造成奴役灵魂的身体状态，双亲的生理缺陷和不良环境的熏陶是造成灵魂缺陷的主要原因。灵魂分为理性（理智）、激情（冲动）、和欲望三部分。理性居于头脑，指挥全身；激情居于胸部，受理性支配；欲望在腹部，受理性和激情支配。如果欲望支配了灵魂，肉体就会反常地毁灭灵魂。灵魂有等级之分。创造万物的神

3、的灵魂最高，具有理性的人的灵魂其次，有激情和欲望的动物灵魂再次，只具有欲望的植物灵魂最低。灵魂转向说摹本（影像）——想象（猜想）——偏见（成见）原本（事物）——相信（信念）——意见数理（理念）——推理（理智）——数学知识伦理（理念）——理性（知识）——伦理知识数学必须先设定假设，再经过逻辑推理发现知识。由于假设的前提真假难辨，所以推论活动上升不到第一原则，即善的理念——至善。伦理学不以假设为开端，而是以假设为阶梯和跳板，最终超越假设，达到全体的第一原则——即对至善的洞悉。四种活动并不意味着认识要经历从低到高的四个发展阶段，根据洞喻，它们显示了灵魂的四种功能依次转向的结果。至善柏拉图认为每件

4、具体事物都有其理念，例如椅子有椅子的理念，具体椅子只是分有了椅子的理念。这意味着，有无数种不同的理念，并且不同种类或不同性质的理念是有层次或等级之分的。正如理念统摄具体事物，次级的理念统摄于最高的理念。最高的理念就是至善。他认为这是自明的真理。因为理念不同于具体事物的特征是完满、完美，而所谓至善，就是最完满、最完美。由此得出两个原则：一是，至善必定是人生的最高目的或最高的幸福；二是，要想达到至善，必须服从理性的命令，因为只有理性才能看到至善。从求美到求善人总是先看到美，而不是先看到善。对美的追求首先是从美的事物、美的身体、美的形象开始的。美的具体事物是分有了美的理念。借助理性或理智，我们能

5、够在美的事物、美的身体、美的形象中，看到美的理念。最高的美的理念是美本身。而美本身就是至善。因为至善就是最完美，而美的理念是不朽的。至善也是最高的真理。因为一切理念或知识都源于至善，它也是终极存在、最完满的存在。所以在至善中，真、善、美是统一的。柏拉图式的爱爱是一种渴望。人们不仅渴望拥有美，也渴望能创造美。前者如追求美的形体（包括美的事物、美的理念或知识），后者如生育爱的结晶（也包括艺术创造）。灵魂因为有爱的能力而得以升华。因为爱就是把事物联系在一起的力量。因为爱，我们才看到了事物之间的联系，看到了存在的本质，看到了完满和完美（至善的理念）。所以，爱不仅是获得存在的知识，爱通过对美和善的发

6、展、拥有，而灵魂提升。使人的潜能充分展现出来，也就是自我实现。所以，爱绝不仅仅是爱美的形体、美的人，爱的最高境界是创造美，爱的最终成就是灵魂不朽。四种美德柏拉图把灵魂分成三个部分：欲望、激情和理智，并相应安排每一个部分以一种美德。当欲望服从理性支配时，有节制的美德。当激情服从理性支配时，有勇敢的美德。当理智服从理性支配时，有智慧的美德。当灵魂的三个部分都服从理性支配时，有正义的美德。这四种美德也称经典四美德。幸福即灵魂的井然有序至善是人生的最高目的，因此也是最高的幸福。但至善只有健全的理性才能求得。因此幸福就是理性的健全发展，也就是拥有四种美德。拥有四种美德的人，他的灵魂是井然有序的。因此

7、也可以说，幸福就是灵魂的井然有序。由于拥有正义的美德必定也拥有了其它三种美德，所以灵魂的井然有序就表现为正义。追求正义的人是幸福的。价值理论柏拉图的道德哲学也是一种价值学说。他设想了一种价值序列或秩序，最高的价值是至善，其下依次是智慧、勇敢和节制。正如理念是客观的，价值也是客观的。因此柏拉图的价值秩序是客观自在的价值秩序。二、柏拉图的政治哲学三种人与三种角色根据灵魂的三重结构说，国家由三个阶层组成。最高阶层是统治阶级，统