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时间:2019-07-04
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1、妇女为何受压迫?——马克思主义与妇女解放文/佚名不平等是理所当然的吗?和先前的以私有制为基础的社会一样,资本主义将女性定位为“天生弱势”。为此辩解的言论有很多,诸如圣经中的故事:作为添加物的女人之所以被创造出来,仅仅是因为上帝觉得亚当很孤独。夏娃是用一根多余的肋骨创造出来的,而且,因为她性格中的弱点,她出现后的所有事情都变得糟糕透顶。他们声称妇女的低薪酬是理所当然的,因为与操持家务相比,工作是次要的。也就是说,在成年后大多数的时间里,妇女在经济上应依赖一个男性作为其经济来源,从这个男性那里获得零用钱。而任何试图背离这个社会角色而保持独立生活的行为,比如支撑单亲家庭,都会在社会
2、上招致灾难性的的麻烦。保守党人(新工党的政客经常就这一点附和他们)指责这种妇女脱离其传统社会角色的趋势,将诸如犯罪和损毁公私财物事件等社会倒退的表现的增加归咎于这种趋势。对家庭的作用的了解不仅仅是为了反击这些意识形态攻势,对了解妇女所受到的压迫也是至关重要的。作为一种社会制度,家庭扮演何种角色?当大多数人想到家庭的时候,他们往往想到的是亲属关系:母亲、父亲、伴侣、子女等。显然,亲属、朋友及同事等人际关系是无时无处不在的。他们是人类发展的重要部分。但值得注意的是,当政治家和不少评论家提及家庭的时候,他们指的是一种社会制度。撒切尔夫人称其为“建筑单元”。家庭,作为一个组织单位,构
3、成了资本主义社会结构的一部分。a)资本主义意识形态下理想的家庭是这样的:不参与工作的成员依赖于赚取收入养家的成员,后者传统上一般是男性,是一家之主。这种模式带来的影响就是所有的财政负担均由家庭负担,而非政府。当然,家庭不具备担负这些负担的物质和条件。因此在历史上造成了饥荒、营养不良和疾病。从一开始,女性的经济上的依赖性就已经固定到利益关系中,这种关系根植于父权制家庭的强化。因此寡妇被认为“必然是贫穷的”,同时,人们认为离婚的女性必须为自己的贫穷负责,只能领取最低收入。资本主义家庭观的核心是妻子在财政上对其配偶的依赖。即使一段感情业已结束,他们总是试图保持两人间的金钱关系。因为
4、职业女性的增加,以及她们想与过去失败的关系彻底决裂,所以给前妻抚养费的做法逐渐消失了。但在《儿童抚养法案》中,这种抚养费重新出现,该法案规定一个男人在离婚后应继续在经济上支持他的前配偶和子女,因此妇女也不需要在经济上依赖政府的补助。b)在家庭中,妇女为其他成员提供不计酬劳的家务劳动,诸如做饭,洗衣和清洁。此外他们还照顾孩子,有时还照顾家中的老人或病人。对于她们的这些家务活,一些保险公司要价高达470英镑一周,这些工作没有一件是维持良好的人际关系所必须的。妇女不必为了和孩子拥有良好的关系而将一天24小时,一周七天都花在照料孩子的生活起居上。事实上,很多母亲都会说,不必一直都是照
5、顾孩子是非常有好处的。这种将女性独自一人留在家中的工作,常使她们心力交瘁。c)家庭还是一个传统的社会控制单位。家庭是按等级制的形式组织起来的:作为一家之主的丈夫,和对他言听计从的妻子儿女。在过去,法律反映了男性对女性的权力,其中包括暴力和胁迫,以及父母对子女拥有的权力。英国在最近才将婚内强奸或家庭暴力定为犯罪,而非丈夫所能行使的合法权利。当保守党和不少工党需要家庭中的约束力时,他们就呼唤这种传统。他们相信家庭可以使其成员习惯于尊重甚至服从于权威。在阶级社会中,这不仅意味这家长的权威,还意味着社会的权威——国家和雇主的权力。我们今天所了解的家庭总是存在的吗?围绕妇女受到压迫的根
6、本原因,多年以来始终存在着激烈的争论。当中主要有两种观点,有时两种观点混而有之。一种解释着眼于既有的男性主导的男权社会的起源及其角色。另一种则认为,对女性的压迫与私有制、阶级社会的发展紧密相连,这两种观点并不矛盾。如果承认社会存在针对女性的压迫(包括对统治阶层的妇女的压迫),就可能将这种压迫的根源归于阶级社会本身。虽然这两种观点都不无争议,但大多数分析家对二者的存在及合理性都持认可的态度。分歧在于哪个更具根本性。这个争论非常重要,因为“阶级社会和私有制是否就是妇女受到压迫的原因?”涉及到了社会主义、阶级斗争还有推翻资本主义制度跟妇女解放斗争有多少的关联度这个问题。恩格斯在写《
7、家庭、私有制和国家的起源》时,当时的官方意识形态就认为护理员是符合妇女天性的职业,该观点认为妇女受他们生理特性的限制,她们作为子女的抚育者,这个角色限制了她们的工作和思维方式。而男性,则可以理所当然的参与公共生活,以妇女的供养者和保护人的身份外出工作。任何试图脱离这种社会惯例的妇女都会招致道德和精神上的恶果。但随着资本主义社会催生了工厂体系,这种观点的虚伪性日渐暴露。从日益发展的纺织工业、服务业到码头等职业都迫使妇女走出原有的圈子,成为工厂中的廉价劳动力。尽管统治阶级和越来越多的中产阶级希望一切都按照他
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