多民族文化融合与中外文化交汇

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1、第五章 多民族文化融合与中外文化交汇一、教学目的通过介绍多民族文化融合与中外文化交汇的有关情况，使学生明白中国文化是各民族人民共同创造的，中国文化曾对亚欧各国文化产生过极大的影响。二、教学重点1、  中原文化与北方及南方文化交融的途径。2、  少数民族在文化方面所作的贡献。3、  中外文化两次大交汇的时间及内容，中国文化对亚欧各国的影响。第一节  中华各民族文化的交流与融合三大文化类型，即北方草原游牧文化、中原定居农耕文化，南方山地游耕文化一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融北方游牧民族指东北、内蒙边陲的守卫者

2、，西北部的拓荒者，主要民族有东北的蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、鄂伦春族等，西北的回族，土族，撤拉族、保安族、维吾尔族、哈萨克族以及藏族等。中原农耕文化与北方游牧文化进行交融主要通过以下途径：第一种途径是战争。长城第二种途径是贸易。“茶马互市”“丝绸之路”第三种途径是迁移。鲜卑契丹党项除了上述三种方式外，通婚也是中原民族与游牧民族文化交融的一种形式。昭君出塞文成公主与松赞干布通婚二、中原文化农耕文化与南方山地游耕文化的交融南方山地游耕民族主要分布在中国西南和南部，包括西南的彝族、白族、傣族、景颇族、苗族等，南部有壮

3、族、瑶族、土家族等等。南方山地游耕文化具有不同于中原农耕文化的诸多特征:一是在耕作方式上刀耕火种。二是过着迁徙不定的游动生活。三是在社会生活的各个方面尚处于不成熟的状态。这两种文化交融的方式主要是移民和教化。元代黄道婆的纺织技术和西南少数民族的音乐和歌舞三、少数民族的文化贡献1、在经济生活方面:羊肉串、烧饼葡萄酒、烧酒2、在衣着服饰方面:棉花种植和织布技术胡服骑射旗袍马褂3、在日常起居方面:“马扎子”4、在音乐、舞蹈方面:石磬铜鼓羌族人的笛子维吾尔族的手鼓，壮族和苗族的笙箜篌、琵琶、铜钹、唢呐、胡琴、马头琴宗教祭祀

4、舞蹈、民族风俗舞蹈，古典娱乐舞蹈5、文学方面:《格萨尔王传》(藏）《江格尔》（蒙）《福乐智慧》《阿凡提的故事》（维吾尔）6、史学方面:蒙古族人用蒙文创作的《元朝秘史》、《蒙古源流》、《蒙古黄金史》西藏史学家宣奴贝所著的《青史》藏族的医学及其经典著作《四部医典》布达拉宫《藏文大藏经》藏传佛教回族民歌“花儿”元代天文学家扎马鲁，明代航海家郑和，进步思想家李贽四、历史上民族文化交融比较明显的几个时期一是汉代。汉匈文化交流频繁。二是北朝。孝文帝三是唐朝。唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”第二节  中外文化交汇

5、一、中西文化的差异德国人做“精”（精密制造业在世界占首位），美国人做“大”（世界五百强，美国占了近一半）。法国人做“时尚”（如香水、时装、旅游、展览等）。这些都与西方人的“征服自然”、“个体为本”、“力取天下”等文化观念有着千丝万缕的联系。而东方国家，如中国做“廉”（中国产品在世界上是以廉价闻名遐迩的）。日本人做“省”（日本产品追求低成本），则与东方人“顺天应物”、“粗放为本”、“执两用中”等文化观念有紧密的联系.。中西文化的差异主要体现在以下几个方面:（1）在对待人与自然的关系问题上，中国文化重视人与自然的和谐统

6、一，即“天人合一”，西方文化则强调人对自然的征服与改造，即征服自然。（2）在对待家庭问题上，中国文化强调“家族本位”，突出国家和家族的整体利益。西方文化则奉行“个人本位”，以自我为中心，注重个人的人格与尊严。（3）在对待民族关系问题上，中国文化奉行的是“亲仁善邻”和“协和万邦”，而西方则奉行“征服天下”。1、天人合一与征服自然中国人习惯于把人的精神融于自然界之中，并把自然人格化、人格自然化，人与自然和谐共进。在人与自然的关系上，西方人把二者置于对立状态。强调人要征服自然，控制自然，向自然开战“天人合一”与“征服自

7、然”有何现实意义（利与弊）“天人合一”的观念有其思想价值和现实意义。其积极意义是:它在客观上告诉人们，不能违背自然规律或超越自然规律，毫无节制地去改造自然，征服自然，而要在顺应和尊重自然规律的前提下利用自然，让人与自然界和其它生物和谐共存。它的不足是:突出表现了重人文、轻自然，对自然界缺乏积极的探索与改造，这也正是中国科学技术自古以来就处于落后状态的根本原因。天人合一思想在当代被视为21世纪的生存救星，认为它是解决现代社会无度开发自然、改造自然而导致的生态失衡、环境污染的最佳选择。“征服自然”也有其双重的意义。其积

8、极意义是:这一观念引导西方人去征服自然，去利用与开发自然，由此带来了工业革命和科技时代的到来和物质文明的繁荣。征服自然这一西方文化中的基本精神，在现代东西方社会发展中，仍是创造现代文明不可缺少的精神动力。其弊病表现在:过分强调人对自然的征服，或者滥用科学技术，也会给人类和社会带来重大的乃至灾难性的影响。如对自然资源过度的开采和索取而导致的生态环境污染和破坏，