标志与VI设计精华

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1、1）创意创意=创异+创议+创艺+创益+创忆　　设计贵在创新，但创新并不是一味的求新、求异，而是要有创新的方法。设计创新的方法同研究一切事物一样，是从内、外因两方面一齐入手。内因包括形理、物理和事理，比如说形式上的造型创新；结构制造上的技术、工艺创新；物理、化学原理上的材料、应用创新。外因则包括人理和事理，如概念、使用方式；营销、管理、品牌战略等等。在设计中，只有从这些方面入手，加以分析思考，才能将思维更好的应用于实际当中，才能够创新、创意。　　设计的产品更多是为了满足人的更方面需求，所以，从人的生活方式入手

2、，去观察、去思考，这样得出的设计往往从本质上存在创意。在设计之前，我们需要明确具体的对位层，究竟是什么样的人将要使用我设计的品牌？明确对位层之后，一系列的比如使用环境、使用条件和使用时间都能清晰的反映出来。与此对应的便可以了解究竟是从材料入手，还是从技术工艺的重新整合或是造型结构入手进行创新。这样，设计的品牌才能从根本上满足受众的需求和审美。　　创意的目标：1、客户的要求2、市场的要求3、客户的客户的要求　　做标识设计师第一要倾听和理解所要做的企业，企业的气质、灵魂和理想。行业特征、行业历史上已形成的同质感

3、和要做新的标识的个性。同质感也是安全性，个性代表了我的存在。　　创异是指分寸：同质性（行业特征）安全性　　识别性（创异）　　创艺：和谐、速度、力量等都是美。艺术服务于无所不包的客观世界，没有任何东西可以回避艺术。(2)标识是存在风水的。 　　古代人们则吉而居，就是寻求安全感。风水是约定俗成的，远古的图腾就是人们对风水选择、比喻的结果。好的图腾概念是人们憧憬、神话的结果。这就是最早的标志。图形的存在比文字还要早。人的存在处处都有风水的问题，我认为见到名人就是好风水，因为名人的“气”会把你往上带。例如你去买衣服

4、，找到合适你的衣服，这个衣服在气息上、在修养上都是属于你的，那你就找到了你自己。找到自己就是好风水，因为你和衣服和谐一致、浑然一体了，中国人的哲学观念是“天人合一”。还有：长安街南面的生意就不如北面的生意好，因为北面的商铺是坐北朝南，坐北朝南是能见到阳光的，人群容易聚居，生意自然就好。还有王府井，王府井百货大楼是一个黄金漩涡，他所在的位置就是王府井大街的0.618——即黄金分割点。东单“仙踪林”的位置就在“再回首”的地方，人们离开东单的时候都要回头望一下——再回首就是人们的注意点。标志上也存在互动、阴阳平衡

5、等风水问题。风水好了，标志也就美了。中国电信的标志结合点都是依据黄金比例形成的，都在0.618上面。还有经济半小时、中关村国际商城、合力金桥、美邦集团就是黄金矩形。以上所说风水的问题决不是一个黑白概念，在现今中国的思想意识形态下是一个灰色概念，灰色是丰富的，不那么纯粹。(3)差别引起关注　　当代意大利符号学家艾柯在《符号学理论》（1976）中提出的符号学：动物符号学、嗅觉符号学、触觉通讯、味觉符号学、副语言学、医学符号学、运动和动作符号学、音乐符号学、形式化语言研究、书写语言研究、天然语言研究、形式化语言研

6、究、书写语言研究、天然语言研究、视觉通讯系统、物体系统、情节结构、本文理论、文化代码研究、美学本文研究、大众传播研究、修辞学。 　　卡西尔曾说过：艺术王国是一个纯粹形式的王国。它并不是一个由单纯的颜色、声音和可以感触到的性质构成的世界，而是一个由形状与图案，旋律与节奏构成的世界。从某种意义上可以说一切艺术都是语言，但他们又只是特定意义上的语言。他们不是文字符号的语言，而是知觉符号的语言。　　像安迪沃霍的“梦露”，我认为它就已形成为符号、标识。她已经成为美国的标志了。蒙娜丽莎加两笔小胡子以及杜桑的小便池是现代

7、艺术的开始，差别引起关注。（4）开眼点感动你在标识上还要有开眼点，等于在交响乐中有一两声小号的长鸣。开眼点就是目标的集中力，瞬间识别性。在一瞬间抓住本质，产生感受，标志的开眼点就起到了它的作用。在标识设计中要注意开眼点和周围的关系，整体和局部的关系。各部分的关系和相互依赖、组织配合，一部分为另一部分的引起，一部分为另一部分而引发。桔子放在橙子里出不来，但放在一堆柚子里就立刻跳了出来。这就是开眼点，它既要与周围环境保持一定的关系，又要有显著的区别，让人眼前一亮。　　开眼点不宜过多，多则惑。开眼点多了也就不存在

8、了。丰富是融于简洁之中，在简洁之中求丰富。（5）形式与结构　　一般事物都具有形式和结构，形式和结构的研究是一种共性研究，研究的对象是事物的形式和结构的构成规律。具有方法学的意义，具有交叉学科的性质。现在已经广泛应用到除生物学、语言学以外的广大学科。造型艺术的诸多学科由此而增添了更为有效的研究工具和方法。形态学设计的领域有几何形式、力（结构）、材料。三者是构成形式和结构的三大要素，互为关系，不可分离。　　自然界的自