《狂人日记》形象的典型性及其意蕴

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1、《狂人日记》形象的典型性及其意蕴内容提要：《狂人日记》最初发表１９１８年５月《新青年》第４卷第５号，是中国现代文学史上第一篇白话小说，它以表现的深切和格式的特别在我国文学发展历史上揭开了全新的一页。作品成功地塑造了狂人的典型形象，其主要表现在叛逆的性格和理性的思维。他的叛逆是彻底的、毫不妥协，他的理性思维主要表现在科学的理性。正因为叛逆与理性相互融合，浸透作者理想的狂人形象，影响几代读者，现在依然对我们具有指导和借鉴作用。“狂人”这个富有丰富美学内涵和思想内涵的典型想象，具有历史深广性，在此无法面面俱到的加以探讨，只就狂人的叛逆与理性精

2、神浅论一二。关键词：《狂人日记》　　典型形象　　叛逆性格　　理性思维鲁迅曾在《呐喊》自序中说到：“凡是弱愚的国民，即使体格如何健全，如何健壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是要改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”①从中可以看出，作者从事文艺的目的是要拯救国民的灵魂，而文艺又有文艺的创作规律，它的首要功能是审美，即凭借文艺意象、意境的感染力，诱发力、震撼来使接受主体获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改变文化心理结构，拓展艺术视野，增强

3、艺术的想象力和敏感性。那么塑造典型的形象是至关重要的了。因此，作者在《狂人日记》中运用现实主义、浪漫主义、启蒙主义、象征手法、意识流、讽刺与幽默、欧洲语言的表达方式、西方的语片结构、心理分析等等以及作者借鉴中外小说的技巧，倾其生命激情塑造自由的形象。而自由的形象与自由的理想以及对客观必然的规律的认识和掌握，是密不可分的。“然而谈到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓的有。于是我终于答应他也做文章了。这便是最初的一篇《狂人日记》。”②在当时的社会环境，作者赋予狂人叛逆与理性的精神，正是符合时代的

4、要求，也是世界文学宝库典型形象的延续和创新。  一、叛逆性格放眼之，叛逆的典型形象从文学诞生之日起就成为文学的主题。古希腊神话中的普罗米修斯违背宙斯的意愿把天上的火盗来交给人类，成为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。（马克思：《〈博士论文〉序》第３页）莎士比亚的戏剧《哈姆莱特》反封建意识，中国古代文学《山海经》中的刑天舞干戚、夸父追日以及古典小说《红楼梦》中的贾宝玉等文学艺术形象，都具有叛逆的性格。为什么众多文学典型形象具有叛逆的性格，而代代读者乐此不疲呢？这与人的本质有关，人类的发展蕴含着人类的创造性的一面，“创造作为人生的真理性

5、事件，它本身既蕴含着对传统的顺应，又蕴含着对传统和现实人生的否定和批判，从而使人生在价值关系上与现实和传统保持内在的张力，使人生价值和意义的实现处于不断的创造之中”，③在人生相与创造相终极追求中符合人类审美原理。叛逆的典型形象因丰富的美学蕴含而被读者痴迷和被读者沥尽心血而塑造。“狂人”艺术形象中“叛逆”性格与历史文学宝库中典型形象相比具有历史的深度和广度，且“没有丝毫的奴颜和媚骨”，反抗彻底的精神。　“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍

6、那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”④我们可以看出鲁迅创作《狂人日记》的目的是“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，《狂人日记》中渗透着鲁迅先生的血和泪！当时的社会是封建势力走向腐朽而新的社会变革处于萌芽状态，在新旧势力力量悬殊的情况下，中华大地一片沉闷，正如鲁迅先生所说的是“一间铁屋子，是决无窗户而万难破毁的”，在这里要想摧残陈腐的社会，需要的是勇气和力量！《狂人日记》中的狂人就具备了这一点。如日记的开篇就写到“今天晚上，很好的月光。我不见它，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；”鲁迅运用

7、象征和比喻的修辞手法，“月光”象征新文化，“以前的三十多年，全是发昏”比喻“狂人”一直受封建礼教、家族制度的毒害，从中可以看出“狂人”彻底的醒悟和执着追求。“狂人”醒悟了之后就开始行动，明知道“他们”想害他，依然不怕，“把古久先生的陈年流水薄子踹了一脚”，对于想“吃人”的人鬼鬼祟祟，“忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇的正气”。对于“吃人”的有自己的兄弟，他就去规劝他，“但只要转一步，只要立刻改了，也就从太平。”即使所有的人合谋“吃他”，他依然带着善良的心愿，启蒙他们的思想，“你们立刻改了，从真心改起！你们

8、要晓得将来是容不得吃人的人；……”最可贵的是当他分析到“母亲”和“自己”也“吃人”，敢于彻底剖析和无情批判，“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”“狂人”在知道自己反叛无望，并不