微博――口述历史的新书写

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1、微博――口述历史的新书写摘要：微博作为一种新的传播方式，自出现以来以井喷式的发展，介入渗透到社会诸多领域，逐渐显示出巨大的社会影响力。而作为历史学分支学科的口述史（oralhistory），以个人口头叙述的方式呈现个体亲历的生活事件及感受.它们在这个特殊的结点连接，都以相对个人的行为方式形成影响。当微博形成一个话题后会造成广泛的影响，同样当一群人对同一个历史事件口述最终形成资料保存后也会成为历史生活中重要的一部分影响着现实。本文就最近微博上一位82岁博主的口述历史。对口述历史的新书写做了一定探析。　　关键词：微博；口述历史10　　微博作为一种迷你型博客，在社会生活方面，成为关注

2、社会公共事件、讨论社会热点问题的全新民意传达渠道。在加强舆论监督、提升执政水平、改善社会民生方面起到了有力的推动作用；在信息生活方而，大量的用户贡献着海量信息，使得微博中的信息资源异常丰富，人们在这一虚拟空间中交换信息、交流思想、各取所需，享受着信息化带来的种种便利。随着用户信息交流程度的不断深入，微博的功能与作用已经不仅仅是获取信息、传播信息，更成为获取知识、共享知识、转化知识、创造知识的重要平台。　　而作为历史学分支学科的口述史（oralhistory），则是以口头叙述的方式呈现的，它受到个人生命周期的限制，主要是对个人亲历的生活事件及感受的叙述.口述历史最为突出的功用在于

3、收集口述凭证.弥补文字资料的不足。同时作为集体传承的程式化的历史传统则有唤起民族历史记忆，激发自我意识的重要意义。　　书写微博和个人口述都属于相对个人的行为，但当微博形成一个话题后能造成广泛的影响，同样当一群人对同一个历史事件口述最终形成资料保存后也会成为历史生活中重要的一部分影响着现实。在最近的微博中有一位82岁的博主，他不是为了上微博交友，不是为了获取信息，而是通过微博这一平台口述自己亲历的历史。本文旨在就微博上的口述史做一定探析。　　一、关于口述史的回望　　口述历史的形式古已有之，在人类历史上，在撰写史书之前，就有从事访谈和搜集史料的工作。3000多年前就把专门为史官搜集

4、内容的人称作“书记”，“动则左使书之，言则右使书之”就是这些书记对君王言行举止的记载。到了汉代，司马迁作《史记》，就使用了大量口述史料和文献记载撰写。而西方著名的《马可・波罗游记》也被认为是典型的口述史书。10　　但是口述史作为一种独立的史学方法，是20世纪40年代由美国的现代史学家艾伦・芮文斯于提出的。他通过笔录访谈搜集了大量美国普通民众的口述资料，并在1948年以此为基础建立了哥伦比亚口述档案馆。自20世纪50年代起中国大陆也通过访谈方式收集了大量关于解放前的口述史料。例如，近代重大历史事件的实地调查和访问记录，带有“忆苦思甜”性质的“四史”回忆资料（家史、村史、厂史、社史

5、等）。　　随着1967年美国成立“口述史协会”，1980年该协会制订了口述史的学术规范和评价标准。口述史成了真正历史学的一个分支被广泛的运用到社会生活各个领域――社会史、政治史、企业史、部落史、文化史、科学史、妇女史、体育史、艺术史、儿童生活史、军事史和建筑史等等。10　　在我国，自新中国成立以后，五六十年代就有对太平天国、义和团和辛亥革命等历史事件的实地调研，并撰写了一些调研报告。80年代以来。国内学术界开始关注和重视口述的研究方法，这在史学界也有体现，其中相关书籍北京大学出版社出版的《口述自传丛书》颇受学界好评。此外，近年来还出版了几本口述史专著值得一提，如定宜庄著《最后的

6、记忆――十六位旗人妇女的口述历史》（中国广播电视出版社，1999年版），王俊义、丁东主编的《口述历史》（中国社会科学出版社。2003年版），李小江主编的《让女人自己说话》（四卷本“文化寻踪”、“民族叙事”。亲历战争”、“独立的过程”，三联书店，2003年版），等等。中国的口述史学开始逐渐受到重视　　二、口述历史的意义　　口述史作为记录历史的一种方法，对与呈现一个立体的历史有重要意义。当我们把以个人为主的口述看作是“点”.将文献记载的历史背景看作是“面”时.置于大事件之中的小角色的感受，会变成饶有兴味和深具学术价值的历史。在没有文字文本的时期和地域.同样可以通过口述做历史，它完全

7、不依赖于文字文本。　　1.口述史与生命史的结合在个人的生活与生命的历程之上看到一种“命运”的起伏　　个体命运是必须在一系列的社会关系中显现的，生命史的研究所要关注的就应该是个人与社会、与整个世界的一种勾连和交汇的关系。当我们关注到一个人的生命历程时，会发现，人们对生命的叙述与对生活的叙述，在时间感上的不同。生活叙述多会使用一种循环时间（circulartime），如季节与年月这样的时间标志是较多使用的叙述个人生活的时间概念；叙述生命时，则经常使用的是一种纪年时间。在一定意义上，尊重一个地方的