希腊精神的当代意义

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1、希腊精神的当代意义一、什么是Hellenism？第一个问题，什么是Hellenism。当我考虑用Hellenism来指代希腊精神的时候，我又发现，Hellenism这个词有多个含义，并不能直接对应中文的“希腊精神”。根据我的考察，Hellenism这个词可能有下面这样几个含义：（1）      Hellenism可以表示“以古希腊和现代希腊作为研究领域的学问”，也就是“希腊学”。汉学是sinology，但是希腊学不是“Hellenology”，而是Hellenism。在西方学科体系里面，希腊学是Classics（古典学）的重要组成部分。研究希腊

2、学的学者，可以被称为Hellenist。（2）      Hellenism还被用来表示古希腊的多神论宗教。古希腊不同地区的人的具体信仰和崇拜有一些差别，但是，他们有一个共同点，就是信仰多神论。[PPT]他们都承认14位主要的神祗，包括：Zeus,Hera,Poseidon,Demeter,Apollo,Athena,Artemis,Aphrodite,Ares,Hephaestus,Hermes,Hestia,Dionysus,andHades。除了Dionysus和Hades，其他12位神被看作“十二奥林匹亚神族”。许多的神话、节日、崇拜、

3、礼仪、风俗，都是直接与这种多神论宗教相关的。古希腊的许多公共建筑、神庙、祭坛，都直接体现这种多神论宗教。许多文学作品，包括史诗、悲剧、喜剧，都以神为主题，或者以神与人的关系为主题。我们也只有在这种多神论宗教的背景之下，才能读懂它们的真正内在含义。谈论Hellenism，不谈古希腊的神话和多神论宗教，那是绝对不行的。希腊宗教后来影响了古代意大利的伊特鲁里亚人的信仰和崇拜体系，形成了后来的古罗马的多神论宗教。古罗马的神常常可以跟古希腊的神一一对应，就是这个原因。[PPT]二十世纪九十年代兴起的“希腊多神教重建运动”（HellenicPolythei

4、sticReconstructionism）就完全是宗教层面上的了。从时间和运动的旨趣上来看，很有点像中国的“儒教复兴运动”。1997年，在希腊成立了“SupremeCouncilofEthnikoiHellenes”（希腊传统文化高级理事会），标志着这个宗教复兴运动走向了体制化。这个宗教复兴运动自身不是一个新兴宗教，它是希望在现代社会重建古代的多神论宗教。这个希腊多神论复兴运动主要发生在希腊，但是，美国和其他一些国家也有不少人参加。有一份材料显示，在2005年，希腊有2000人认信希腊传统宗教，还有10万人表示“有一些兴趣”。不过，我们并没有

5、看到有正式的官方统计。除了刚才提到的“SupremeCouncilofEthnikoiHellenes”，还出现了一些其他的组织或团体，这不是我们今天的主题，就不展开说了。不管怎样，有一点可以明确，就是这种传统宗教复兴运动把自己看作古代希腊文化的继承者，在某种程度上抵制现在占统治地位的东正教，也就是基督教。有时候，他们的主张，也被称为HellenicNeopaganism，希腊新异教。但是，中文翻译成“异教”有点不准确，它还是基督教中心主义的一个说法。（3）      Hellenism还可以表示“希腊化时期的文化”，也就是希腊文化向非希腊地区

6、扩展和传播。尤其是亚历山大大帝征服整个希腊，并扩张到小亚细亚和北非，把希腊文化中的许多要素都传播到那些地方，例如语言、建筑、宗教、节日、政治体制和其他一些生活方式。这个希腊文化扩张被称之Hellenization。[P]Hellenization的结果，也被称为Hellenism。在这种意义上，Hellenism表示“希腊化时期的文化”，在狭义的层面，Hellenism表示“希腊化时期的哲学”。（4）      Hellenism还可以表示18世纪中叶到19世纪末西方国家，主要是德国和英国，兴起的一股思想文化运动。这个运动主要体现在艺术和审美领

7、域，可能也包含哲学上的一些思潮。或许，它可以被看做文艺复兴运动的某种继续和发展，不过，这个问题我没有仔细研究，没有发言权。这个思潮或运动主要是把古希腊文化作为理想的范式，创造了许多新古典主义的作品。大家可以看到剑桥大学校园里面的许多建筑，也明显体现了这种Hellenism的风格。[P]那些大理石柱子，有多利亚式的、伊奥尼亚式的、柯林斯式的柱子，还有典型的希腊式三角墙，那些裸体雕塑，等等。诗歌方面，我们经常听到的济慈、雪莱、拜伦，都是Hellenism的代表人物。尤其是拜伦的《唐璜》第三章里面的《哀希腊》[P]，更是直接反映了对古希腊文明的认同和

8、皈依。我对诗歌毫无研究，对英国诗歌更是一窍不通。这里有英国文学的专家，所以，我不敢在大家面前谈论英国诗歌。不过，当我看到《哀希腊》这首诗的时候，还是被