古希腊体育运动的实践智慧及其当代意义

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1、古希腊体育运动的实践智慧及其当代意义古希腊体育运动的实践智慧及其当代意义一直以来，古希腊体育被认为是现代体育的起源，尤其是古奥运会，其中蕴含的人文思想、哲学意味都被体育哲学各位论家诠释、阐发。在此中，古希腊哲学思想与古希腊体育运动之间的关联成为解释的关键所在。在先前较多的研论文联盟究中，古希腊体育运动更多地被认为是一种表现、实现特定哲学观念和文化理念的中介，而它的自性则没有得到充分的挖掘。所以，厘清先前研究中古希腊体育所扮演的中介角色，深挖古希腊哲学思想中蕴含的实践智慧，对古希腊体育作哲学认识论层面上的诠释，使之有着更为饱满的哲学思考内涵是该文的思维导向。当在体育运动领域论及古希腊哲学家及其思

2、想时，最常被引用的一个例证是古希腊为数不少的哲学家，尤其是伟大的师徒三人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都是出色的运动家，其中还不乏奥运桂冠获得者［1］［2］。以此为依据，在较为宽泛的历史文化层面来树立体育运动在古希腊文化中的重要地位，强调古希腊哲学与古希腊运动在形成伊始所具备的紧密关联。而在古希腊哲学家的原著中挖掘其思想内涵和论述与古希腊体育运动之间的关联则能开出另一条研究径路。1古希腊亚里士多德的实践智慧说早在古希腊时代，哲学被称为爱智慧（希腊语为philosophia）［2］，意旨于对睿智的追求、热爱。但是凸显智慧的实践性，换言之确定实践智慧的内涵与意义的却是古希腊哲学家亚里士多德。.133

3、229.亚里士多德将知识区别为三类：第一类是理论知识或科学知识；第二类是实践的智慧、实践的知识或者明智、审慎；第三类是技艺、技巧或生产的知识、制作的知识［3］（这三类分别对应希腊文episteme,phronesis和techne），本文所主要关注的就是亚里士多德提出phronesis，即实践智慧这一概念。不同于理论知识，实践智慧包含着伦理学与政治学，他们的研究目标是善和善的行为。国家和个人的善是其中最为重要的两个方面，而在实现善的过程中，实践智慧作为一种体现为行动的知识即实践知识，得到了凸显。1.1实践智慧与实践知识亚里士多德崇尚知识，崇尚求知的生活，他坚信人类光辉灿烂的未来只有通过持久不懈

4、的学术研究、逐渐积累知识才能达到，并因而告诫我们说，按照求知的欲望行事、实现自我乃是人生最崇高的目标，从事理智活动、进行思辨的生活才是真正幸福的生活，并且这种求知的过程一种从事智识活动并进行思辨的生活，是一种人追求不朽的过程，是人最接近神的一种状态［4］3。然实践智慧中包含着实践知识这一维度。通过挖掘古希腊体育运动中存在的知识因素，尤其是当摆脱亚里士多德所提到的第一个知识类型（理论知识和科学知识）的束缚后，古希腊体育运动中具备的实践性知识，即亚里士多德所提及的第二种知识类型（实践知识）得以彰显，这是实现认识论层面上对体育运动理解提升的一个途径。然而实践知识却是丰富的，首先它是一种属人的知识，更

5、是一种让我们的欲望行正道的知识。而如何行正道则与亚里士多德之后提出的两个概念权衡与直觉，及由这两者构成的话语性知识和直觉性知识密切相连［5］。亚里士多德关注人的行为，尤其关注人行为的目的和方式这两个方面，而由权衡形成的话语性知识就是解决人行为的方式问题，而由直觉形成的直觉性知识就是解决人行为的目的问题。首先在亚里士多德眼中，实践的智慧必须是一种能够在与人类的善相关的事情上作出行动的合理的正确的状态［3］，而实现这一合理、正确的状态就需要人来整体性地判断什么是对他有利的［5］，这一行为就是亚里士多德所说的权衡。所以说实践的智慧的本质是权衡的，且权衡的对象就是那些我们并不永远如此的事情，比如医疗、

6、航海。从对实践智慧的界定出发，亚里士多德提出了他著名的中道原则以权衡的方式在恰当的方式，对恰当的人，有所行动［3］，而并非是一种无原则的一味折中，同时这也是人最好的一种行为方式。而直觉来自于亚里士多德的认识论思想。作为一位古典经验主义肇始者，亚里士多德对感觉经验在人的认识活动中的作用的强调是必然的，但它同时也区别了两种方式：第一种是列举的方式，即从大量的特例中找到逻辑层面上的共同点；第二种则是当人面对只能在整体中被观察到的原则时，人的直觉体验就至关重要，他便如斯定义了直觉理性区别于在推理过程中展现的逻辑理性，而是一种本质性的定义［6］。所以亚里士多德的认识论强调直觉与实践经验的重要性，重视人的

7、参与过程和直觉体验，更为甚之的是，直觉成为了直面本质的一种方式［7］，是跨越特殊到一般，从一般回归到特殊的途径［3］。所以通过直觉，人们就能把握行为的目的。1.2实践智慧的身体性在论述完实践智慧中存在的实践知识维度及其权衡和直觉两个方面，但是真正要与个人和国家的生活发生关联，知识和德性需要与个体发生关联，那么身体这一概念却在此中扮演了中介的角色。但由于哲学界的学者对亚里士多德的关注多从伦理学和政治