在教室里栽下一棵苹果树-师德师风

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1、在教室里栽下一棵苹果树-师德师风8在教室里栽下一棵苹果树-师德师风8在教室里栽下一棵苹果树-师德师风8在教室里栽下一棵苹果树-师德师风8在教室里栽下一棵苹果树-师德师风8在教室里栽下一棵苹果树-师德师风8曾在苏州的太仓一所小学里，看到一棵苹果树，长在校园里。树干粗壮，枝叶繁茂，红红的苹果挂满枝头。一年四季都是这样假的，人工制造出来的。可小孩子们还是那么喜欢，坐在树下，讨论着什么;仰着头，似乎要摘下一只;围着树，做着游戏为什么要栽种一棵假的苹果树?校长说，三只苹果改变了世界，苹果成了创新的代名词。一定还会有第四只、第五只但是，它们生长在中国的土地上吗?它们掌握在中国的学生手里吗?我们只不过想在

2、校园里营造一种氛围，时时刻刻提醒教师，也提醒学生，我们向往、憧憬第四只苹果。它虽说是假的，但在孩子们的心中，在教师的心中，它，却是真的，是有生命的，它会向我们发出特有的召唤我好不感动。三只苹果改变世界，传说了好多年，已略显陈旧、落后，新鲜感已逐渐失去。但它未过时，因为，创新永远是民族进步的灵魂，是人类追求幸福的不竭源泉，今天，今后，我们仍然让它在我们心里回响，否则，真的会陈旧，会落后，会过时。于是，我常有一种意象，那就是在校园里，在教室里，应当长起一棵树，它是虚拟的，是想象中的，是长在每一个人心里的。说不一定，哪一天，成熟的苹果掉下来，砸醒了哪个学生，于是一个新的时代开启了有没有这棵树大不相

3、同。意象，其实是一种崇高的想象和追求，是种永远的召唤和光照。我把这叫作教育的再圣化课堂教学、教育的神圣。鼓励学生创新，培养学生探究精神，好不神圣。我们不能停留在诗意的表达，还应讨论一些实质性的问题。苹果树长在教室里，意味着学习方式的真正变革。毫无疑问，接受学习很重要，也毋庸置疑，接受学习与发现学习应相互依存、相互支撑、相辅相成。但值得注意的是，在强调接受学习十分重要，在坚持改革要回归的旗帜下，常常隐含着另一个意思：发现学习走过头了。这是一个滑稽可笑的判断，稍有一点常识的人都知道，自主学习，我们实现了?合作学习，我们达成了?探究学习，我们提升了?答案当然是否定的。发现学习还只是刚刚抬起了脚，准

4、备跨出去，有的还准备再跨一步的时候，却说，跨得太快了、太大了，应该收回来，应该止步。这一论调当然是不值得一驳的。那棵树长在教室里，常常望着我们，盼望我们，把学习方式的变革真正坚持下去，否则，那棵苹果树就会萎缩，以至消逝。说到学习方式变革，自然想到批判性思维。两千多年以前，苏格拉底就倡导在接触某种有价值的观念时要提出深刻的问题，而非直接接受。他的努力和推动形成了影响深远的产婆术。他的学生的学生亚里士多德公开说：吾爱吾师，吾更爱真理，于是他接续着西方学术中求真、质疑的深远传统。杜威更是提出要以反省思维作为教育的目的，认为如果没有足以下判断的理由，就不轻易地接受任何信息或作出断然的结论。可以说，苹

5、果树上的苹果有个特殊的名字：批判性思维。但是，究竟什么叫批判性思维?20世纪90年代，46位北美地区的批判性思维专家，经过两年的研究后提出，批判性思维具有认知技能和精神气质两个维度，认知技能包括解释、分析、评估、推断、说明和自我管制;精神气质包括对于生命或人生的一般态度、对待特定议题或问题的态度等。这是对批判性思维的整体性架构(以上内容参照内尔诺丁斯的《批判性课程：学校应该教授哪些知识》的译者序)。可见，批判性思维内在地包含着态度问题、勇气问题、信心问题、反思问题等等。可以认定，培养学生批判性思维，也是一种情感、态度、价值观的培养，那棵苹果树上的苹果闪耀着精神、思想的金光。前段时间，我又去了

6、太仓的那所小学，看到那棵树还在，看到苹果树仍然枝繁叶茂，看到那苹果仍然金光闪闪，看到孩子们仍然围着它。我心里很踏实。苹果终有一天，会砸在中国人的头上，砸醒了中国人。我们乐观地期盼着。其实，那一天，是从栽下这棵苹果树开始的。读后感：为什么要栽种苹果树?这个问题让我想起了2012年我在牛顿母校剑桥大学三一学院的门前见到的那棵牛顿苹果树。这是一个流传了好久，众所周知的故事，我在拙著《我的教育视界》里写到自己来到三一学院，捡起一枚象征牛顿走过的路的石子，驻足苹果树前思考的情景。牛顿在自己家乡的院子里思索着一个重要问题：行星绕日运动的原因究竟是什么，是什么力拉着太阳系中的行星围绕太阳运动的?这时，一个

7、苹果恰巧落在牛顿的脚下牛顿找到了苹果下落的原因引力的作用。这棵牛顿身边的苹果树出名了。1820年牛顿家乡伍尔斯索普庄园里的这棵苹果树，不幸遭到暴风雨的侵袭，刮倒后又断成数截1998年英国约克大学的基辛博士认为牛顿苹果树并没死，她依然在它原先的土地上长出新枝，继续生长。后来权威刊物《当代物理学杂志》发表了他的分析成果，证实这棵苹果树已持续生长350多年。迄今，在伍尔斯索普庄园里，还立有伊利莎白女王颁发的保护令。