颜色词与中国文化

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1、第三章颜色词与中国文化在中国古代，“颜色”一词的意义与今天的并不完全相同，最初只指面色。比如：《楚辞·渔父》里有“颜色憔悴”，《说文解字》里说：颜，眉之间也；色，颜气也。段玉裁的注解是：“凡羞愧喜忧谓之颜色。”可见最初“颜色”指的是面色，而非万物之色彩。公元前5000年左右的黄帝时期，选择的是单色崇拜。黄帝之后，历经商、汤、周等帝王，他们根据阴阳五行学说选择色彩象征，从而形成了五色学说，中国传统的五色体系将黑、赤、青、白、黄作为正色。一黄色及其文化含义在五个正色中，青白赤黑四色分别代表东西南北四方，黄色被视为“中央之色”。班固的《汉书·律历志上》：“黄色，中之色，君之服也。”他在《白

2、虎通义》中对黄色的解释又加入了神学及儒学的观点，认为：“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。‘即黄色是万世不易的自然之色。所以黄色成为高贵的正色。黄色代表皇权：黄袍、黄榜、黄门“自唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”黄色的其他语义黄色与金色同色，所以黄色又象征富贵、辉煌等含义。富贵官宦人家，常佩戴各种金制的首饰，使用金色器皿等。黄金周、黄金时间、黄金分割点中国戏剧脸谱艺术中，黄色代表勇猛或干练的性格，如三国戏中的黄盖、典韦。“黄色”语义的进一步发展随着时代的变迁，社会的发展，在现代汉语中，“黄色”已经有了贬义色彩。用于指称各种色情、淫秽的东西。（源

3、自美国）黄色书刊、扫黄打非、黄毒……二红色及其文化含义在古代，红色又称作“赤、朱、丹”等。朱和紫是两种相近的红色，它们也都是古代贵官衣服的颜色。春秋时齐国，紫衣曾是齐国的君服。唐代朝廷命官三品以上服紫服，五品以上服朱服。现代汉语中的红色《现汉》对“红”作了如下的解释：①像鲜血或石榴花的颜色。②象征喜庆的红布。③象征顺利、成功或受人重视、欢迎。④象征革命或政治觉悟高。⑤红利。这些义项中，①是其基本的色彩义，②③④⑤属国俗语义。汉语中大凡带有“红”字的词语，都与喜庆、吉祥、正确等事物联系在一起。色彩词与国俗语义何谓国俗语义国俗语义是语义民族性的一种表现，它反映使用该语言的国家的历史文化和

4、民情风俗，具有民族文化特色。也就是说，语义在反映概念的基础上增添了附加的民族文化色彩，离开民族文化背景，难以理解语言单位的意义。词语的一些习惯性联想多半与民族文化有关，其中很大一部分就是国俗语义。举例“红得发紫，大红人，走红，红运，走红运”中的“红”指人发迹、吃香或受上司宠信；“红榜，红包，披红，红帖子，红事，开门红，满堂红，红火，红娘，红利，分红”中的“红”和美好、喜庆等意思有关。这些正是汉语“红”的国俗语义。红色象征光明、温暖、吉祥、兴旺、好运等意义。例：结婚佩戴红盖头、大红花、点红烛企业公司开业，或者开幕式等仪式往往红红绸结彩，然后剪彩。类似的词语有：红利、红运、分红、红包等。

5、由红色的顺利、成功等象征义可引申出受社会好评，受群众爱戴，受领导重用等含义。例如：红得发紫、红极一时、大红人由红色的成功、顺利、受欢迎、受重用等含义，又引申出嫉妒、羡慕。例如：红眼病、眼红。与女子有关的红色的语义古代女子多用胭脂红化妆，故又称女子为“红颜”——由女子红颜引申出爱情的语义——由此佛教中把人间世界称为“红尘”。“红”与美人“红”在汉语中常是“貌美的女子”的代名词。红妆本指女子盛妆。如“阿姊闻妹来，当户理红妆”（古乐府《木兰诗》）。后来成了美女的代称。“无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐”（《聊斋志异—西湖主》）。这里的“红妆”指貌美女子，不是指穿着红衣服的一般女子。红颜喻妇

6、女艳丽的容貌。如在“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”（白居易《后宫词》）中指美貌的宫女，“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”（吴伟业《圆圆曲》）中指京城名妓陈圆圆。所谓“红颜薄命”，是专对年轻貌美的女子说的。红袖指女子的艳色衣衫，引申指艳妆女子。“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂”（韩偓《边上看猎赠元戎》），“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”（杜牧《南陵道中》）。前一句中描写的是欢天喜地的美人，后一句中描写的是愁苦相思的美人。红粉本指胭脂和铅粉，后引申指貌美的女子。如在“偶已发狂惊满座，两行红粉一时回”（杜牧《兵部尚书席上作》）中，“红粉”指貌美的烟花女，而在“冀马燕犀动地来，自埋红粉自

7、成灰”（李商隐《马嵬》之二）中，“红粉”指的是绝代佳人杨贵妃。红豆是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，古人常用以象征爱情或相思。“红豆生南国，春来发几枝”（王维《相思》）和“中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆”（韩偓《玉台》）都以红豆寄相思，这象征爱情的红豆曾勾起过多少异地情侣的相思之情。红尘指闹市的飞尘，形容繁华。刘禹锡《元和十一年戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”又指人世间。《红楼梦》第一回：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大