国学智慧与领导力提升

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1、中共湖北省委党校综合教研部李明博士国学智慧与领导力提升引言张悟本吃绿豆李一道长的气功“气功大师”的真面目引言引言第一,为什么会出现“国学热”,学习“国学”对于今天的社会生活有何作用?第二,在“国学热”的过程中,对国学的了解是否存在一些不解和误区呢?◆习总书记在2013年中央党校建校80周年庆祝大会上指出:各种文史知识,中国优秀传统文化,领导干部也要学习,以学益智,以学修身。中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治

2、抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。引言◆习总书记在8月19日到20日的全国宣传思想工作会议上发表重要讲话,指出:讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中

3、华文化沃土……中华民族创造了源远流长的中华文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。引言授课提纲“国学”概说一“国学”的核心思想二“国学”中的领导智慧三传统文化的近代转型“国学”“外学”1、何为“国学”“新学”“西学”“中学”“旧学”“国故学”“国学”的出现是以上一轮世纪之交的知识分子群体的民族救亡意识为基础的。夫国学者,国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世,徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣,而吾未闻国学先亡而国仍立者。——章太炎“国学”,是指本国的传统学术文化。它

4、不仅仅是一种知识形态,同时还是一种价值形态,是中国文化精神的载体。广义的“国学”指中华民族的学术文化,即“中华民族”所研究的学问和文化传统。中义的“国学”指以儒、释、道为主干的中华传统文化与学术。狭义的“国学”主要指意识形态层面的以儒学为主干的传统学术思想。1、何为“国学”2、“国学”的框架体系“四部”经部史部子部集部经部主要收录儒家十三经及其相关著作。体现了中国人的道德精神与理想追求。史部收录了各种体例的史书,如二十四史。记录了中国人的价值判断与道德坚持。子部收录了诸子百家的著作和类书。体现了中国人的思想与生存智慧

5、。集部收录了诗词文总集和专集等。体现了中国人的人生情怀与咏叹。2、“国学”的框架体系3、“国学”的发展脉络远古时期——伏羲创八卦,一画开天地春秋战国——诸子百家(儒、道、墨、法)两汉时期——独尊儒术(董仲舒:天人合一)魏晋时期——玄学(三玄:《周易》、《老子》、《庄子》)隋唐时期——佛学(儒、佛、道三家在思想文化上互为补充)宋明时期——理学(发端于周敦颐,完成于二程,发扬于朱熹)心学(陆九渊、王阳明)清代以后——考据学、新思潮……道统墨家:“兼相爱、交相利”非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用诸子百家墨翟儒家道家

6、14诸子百家卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚,为人妇而出,常也,其成居,幸也。”其子因私积聚,其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者,皆是类也。――《韩非子·说林上》卫人嫁子外儒内法名儒实法法(政策法令)是根本势(威势权势)是前提术(权术谋略)是必要方法儒家——道德第一(共同体)——德治法家——法律第一(中央集权)——法治15诸子百家名家:“正名承实”以其所正,正其所不正;不以其所不正,疑其所正;其正者正其所实也;正其所实者,正其名也。——公孙龙子阮籍三哭其一:性

7、至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升,毁瘠骨立,殆致灭性。其二:兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。其外坦荡而内淳至,皆此类也。其三:时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。魏晋玄学文化形态不同中国传统学术文、史、哲不分,没有重视自然科学的传统4、“国学”的特质与价值文化功能不同中国没有宗教的传统,历史上的中国“以哲学代宗教”4、“国学”的特质与价值文化理念不同关注内容不同追求人

8、生境界的提升凡研究人生切要问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决:这种学问,叫做哲学。—《中国哲学史大纲》文化三路向说:西方:意欲向前印度:返身向后中国:调和持中一种知识体系,提供了中国传统文化的基本知识;一种思维智慧和行为方式,形成了中国人特有的思维和行为;一种价值系统,提供了根本的价值理念和核心价值观。3、“国学”的特质与价值人类一直靠轴心

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