《儒风徐来话泰山》PPT课件

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1、儒学，是历代学子仕人修身、齐家、治国、平天下的良药；泰山，是中国人心中的五岳之尊，是中华民族吉祥安泰、和谐刚健、源远流长的载体，亦为历代帝王所推崇和封禅！2007年，山东中烟工业公司党组在深思熟虑后，以山东人特有的恢宏气魄和豪迈情怀，确立了“做精泰山、突破高端”的新思路，秉着山中之尊、礼品中的国烟的理念，集中人、财、物力研制“儒风泰山”，以期打破“泰山”品牌规格单一、销区狭窄的窘境。经过近一年的精雕细琢，集山东人文、自然之精华、现代科技之精髓的儒风泰山即将横空出世！“泰山”品牌在历经了80年的风风雨雨之后，又一次承载着山东烟草人

2、的无限希冀，开启了她决胜高端的破冰之旅！泰山之于中华民族　东岳泰山，雄居于山东省东部、华北大平原之上。她以雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，被尊为“五岳独尊”而称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。在中国的名山崇岳中，没有哪一座山能够像泰山一样同国人的关系是那样密切而悠远。在漫长的岁月里，泰山不仅给了华夏先民以生存的庇护，而且还给他们带来了广阔的精神驰骋的区域，从远古的东方崇拜、柴旺祭天，直到仁者乐山、帝王封禅、文人咏颂，中华民族从这里由蒙昧走向文明。如果说长城是中华民族智慧的结晶，见证了中华民族的勤劳勇敢，

3、那么泰山就是中华民族精神的寄托，见证了中华民族源远流长、博大精深的文化。泰山之所以被作为一个文化的符号，被尊称为“神山”、“圣山”，直接起源于中国先民对于泰山的崇拜，还在于几千年来人们把泰山的自然景观和文化独特地结合起来。她伴随着华夏民族从远古走来，记录下我们民族的文化和历史，就象一座丰碑、一部巨著，无言地彪炳着我们这个文明古国所走过的不寻常历程。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修

4、筑了长约500公里的齐长城，今遗址犹存。相传远古时有72位君主到泰山巡狩祭祀，自秦皇、汉武、唐宗、宋祖至清朝历代帝王，先后有27位皇帝亲临泰山封禅。皇帝的封禅活动使泰山成为政权的象征，更成为一座“圣山”。加上其雄伟多姿的壮丽景色，吸引历代文化名人纷至沓来，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《丘陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全、颜柳欧赵各派毕至，是中国

5、历代书法及石刻艺术的博览馆；泰山现存古遗址97处，古建筑群22处，是中国古代建筑史的见证等等。壮丽奇瑰的风景、源远精深的文化、安稳博大的胸怀、厚重丰富的承载，都注定了泰山是中华民族当之无愧的“国山”。泰山之于儒家文化　中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象、一种精神存在和心理寄托。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是流传中国几千年儒家文化的开创者，被尊为“圣人”。泰山与名人结缘，肇始于孔子。孔子登临泰山，抒怀畅志，开阔胸襟；考察封禅，学习礼仪，了解民情，观知时政，活动内容

6、与历史遗迹十分丰富。明代<<泰山志>>说：“泰山胜迹，孔子称首。”这不仅拓展了泰山文化的内涵，也使儒家文化思想借泰山之力发扬光大；同时，孔子也开创了名人登泰山的先河。由于他的特殊地位和影响，使后人竞起仿效，接踵而至，“登泰山而小天下”成为历代文人名士不可缺少的生活内容，从而沿袭成为一种文化心理，蔓延成为一种文化风气，也造就了泰山绵延数千年的文化主轴。巍巍泰山之至尊自不必说，孔子作为儒家文化的代表，无论是后人还是其本人都将其被比作泰山，充分说明了泰山之于儒家文化的崇高象征意义。孔子临终前，自感不支，曾歌曰：“泰山其颓乎，梁木其摧乎

7、，哲人其萎乎！”。孔子死后葬曲阜，历代对其倍极尊崇，其墓定为高规格的马鬣封，仍嫌不足，自唐朝以来，又特地从泰山运来历代帝王封禅的“封禅石”，置于孔子墓前，这种以孔子比作泰山的做法，古往今来无以伦比。清朝乾隆帝专程到曲阜朝圣时，曾亲笔题《谒孔林酹酒》诗，诗中有“教泽垂千古，泰山终未颓”之句，意思是说孔子的“教泽”和巍巍的泰山一样，永远不倒。从孔子死前自己比作泰山将倒，到乾隆帝说泰山永不倒的两千年中，以孔子为首的儒家思想一直成为中国社会的正统思想，两种说法都是对孔子与泰山恰如其份的评价。　儒家文化对泰山的影响与互溶，即使在今天看来仍

8、然是无处不在。今天，泰山上与孔子活动有关的景点有：孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等等。孔子庙中除供奉孔子外，还供有颜回、曾子、孟子、子思，是为“四配”，另有“十二贤哲”列祀其中，这在中国的名川大山中是绝无仅有的；2007年初，山东