诗经两首(《静女》、《氓》)

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1、诗歌同赏聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌一、中国诗歌发展史古体诗《诗经》（以四言诗为主）《楚辞》（骚体诗）汉乐府、古诗魏晋南北朝五言诗以五言诗为主近体诗唐诗宋词元曲关于《诗经》：作品时间、数量：《诗经》收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。《诗经》名称：先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》地位：【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（原指【六部】，因《乐》已失传）《诗经》是中国最早的诗歌总集，为中国现实主义文学的源头。饥者歌其食，劳者歌其事男女相与

2、咏歌，各言其情一、反映人民大众苦于剥削压迫二、反映人民苦于战争和徭役三、反映爱情生活和婚姻问题四、反映劳动生活五、讽刺当权者的荒淫无耻揭露他们的残暴开创现实主义文学传统《诗经》体例：风、雅、颂。一、风，诸侯国的土风歌谣，15国风，共160篇；二、雅，宫廷宴享的乐歌，分为《大雅》《小雅》共105篇；三、颂，宗庙祭祀的乐歌，《周颂》，《鲁颂》，《商颂》，共40篇。风周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风160《风》有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。(民间之乐）雅

3、小雅74雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。（上层之乐）大雅31颂周颂31《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。（宗庙之乐）商颂5鲁颂4《诗经》手法：赋、比、兴。赋者，敷陈其事而直言之也；平铺直叙比者，以彼物比此物也桃之夭夭，灼灼其

4、华。兴者，先言他物以引起所咏之词也关关雎鸠，在河之洲。蒹葭苍苍，白露为霜赋“赋者，敷陈其事而直言之也”（叙述、描写）铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来《卷耳》首章四句比“以彼物比此物也”（比喻）就是比方，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感《硕鼠》中统治者－大老鼠兴“先言他物以引起所咏之词也”（起兴）是触物兴词，客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。（铺垫）《桃夭》中桃花－新娘的美貌手法定义例子重章叠咏（唱、句）章，音乐名称。“乐竟为一章”，即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是和乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今

5、天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。使用这一手法，一是可以深化意境，渲染气氛，强化感情，使得抒发的情感在回旋中有递进，二是突出了主题。三是有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》，汉以后，始称《诗经》风雅颂赋比兴四言为主，重章叠句现实主义诗经六义问世间情为何物，直教人生死相许两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮衣带渐宽终不悔，

6、为伊消得人憔悴身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通生命诚可贵，爱情价更高静女解题：邶，周代诸侯国名，在今河南汤阴东南。静女，闲雅的女子。诗经中的诗歌常以第一章开头的两个字做全篇的题目。姝(shū)：美丽。俟：（sì）等待。踟蹰(chíchú)：亦作”踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。娈（luán）：美好。       贻（ｙí）：赠送彤（tóng）：红色的。怿（yì）：喜爱。归荑（ｋｕìtí）：赠送茅草芽。洵（xún）：诚然，实在。炜（ｗěｉ）：鲜明有光的样子。其：形容词词头，无实义。有：形容词词头，无实义。字音字义诵读要领读一句要读出句内节拍，四言诗每句一般读成“二二”

7、节拍。如：静女/其娈，贻我/彤管。彤管/有炜，说怿/女美。静女☆静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。☆静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。☆自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。1、见：通“现”，出现。2、爱：通“薆”，隐藏，遮掩。3、说：通“悦”，喜爱。4、女：通“汝”，你，这里代指彤管。5、归：通“馈”，赠送。6、匪：通“非”，不是。总结通假字词义疏通邶风·静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。（Shū，美丽）（城上的角楼）（sì，等待）(通“薆”，隐藏)