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时间:2019-07-01
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1、創傷、歷史與藝術——從猶太人集中營的兒童畫見證醫三甲19801011林佳亨1一、前言本文的主題發想來自克勞德‧藍斯曼於1985年發表的九個半小時記錄片《Shoah》和費修珊、勞德瑞兩人合著並於1997年出版中譯本的《見證的危機:文學、歷史與心理分析》。這兩個文本以前所未見的深度與勇氣試圖重建沒有證人的事件,並闡明一共同的概念:1發掘歷史實屬不易,但不遮掩歷史方為最難。此二文本提及集中營內不乏許多學者與藝術家,因此筆者多方嘗試尋找集中營考究中重見天日的藝術作品,因為這些藝術作品是殘存於集中營「內部」的無聲見證,這些作品需要被觀看與探究,讓思想回歸。這些藝術作品或多著
2、墨集中營的可怖或蓋世太保的殘酷這些主題,但透過位在布拉格邊陲的特萊津集中營裡高達四千幅的兒童畫作,我們看見這些未受成人世界的邪惡與欲望汙染的孩童以繪畫流露大屠殺受害者的終極精神狀態與本質。身為觀者的我們,將因注視(stare)這些畫作而無言(speechless)。筆者將以數幅猶太人集中營兒童畫作為例,展現兩層見證的過程——從「外部」,純粹以現代主義觀點鑑賞這些畫作的形式、構圖,並以傳記性解釋為橋樑,進入「內部」探討畫作的意義與畫家的精神1雷志龍,<特萊津,被遮掩的二戰歷史>,東方早報,2009年2月16日2狀態。二、從集中營裡面見證的「外面」分析畫作一作者本名不
3、詳,<鳥與蝴蝶>,1943此畫具有現代主義畫作具備的三大要件:平面、顏料與顏色的質感、畫面與畫框的呼應等。就創作方法而言,畫家首先在廢舊不用的表格紙上描畫物件的框線,接著以顏料大面積塗色,接著裁剪、拼貼出一幅和樂安詳的景觀我們可以看見綠色的樹叢紫色與橘色的花,,、還有鳥、蝴蝶、枯樹與呈現東正教建築特色的圓錐狀屋頂建物。但我們無法對畫作右下角那棕色與黑色斑駁夾雜的圓柱狀物體3有確切的圖像解讀——那可能是一棵腐木,那麼我們便可以認知腐木旁的花乃附生其上,在季節遞嬗中綻放花朵,任蝴蝶駐足傳粉,展現延續後代的生命力,這樣的想法讓畫作什具動態感與生機。這些特點讓我們不由得聯
4、想到高更的原始主義畫作:PaulGauguin,TheVisionAftertheSermon(1889)4PaulGauguin,IaOranaMaria(HailMary)(1891-92)2高更的作品展現大溪地的原始自然風情,我們在那一連串的畫作中發現描畫框線的痕跡,一如《鳥與蝴蝶》的畫家在剪貼前率先描畫框線平面化描繪的物件,表現兒童畫般的純真風格;同時我們發現若將圖分成左右兩邊,將能非常清楚看見畫作包含的日本浮世繪元素:2索羅門‧高柱,<回歸原始:高更與原始現代主義>,《女性主義與藝術歷史:擴充論述》,頁613-6155傾斜的樹幹。甚至那粗黑、棕色的腐木也
5、在畫中傾斜,這是西方在原始主義繪畫中對於東方或原始景觀常用的表現手法,傳達異國與不熟悉的觀感。我們也清楚看見這傾斜的腐木相當程度破壞這幅風景拼貼畫的比例與景深,我們很難透過比例指出畫中各物件的實際距離。對於那棕黑夾雜的圓柱物件的另一種猜測則可能是砂石路,這砂石路通往那被畫框裁減一半的建物,砂石路的前段綻放著花,同時飛舞著鳥與蝴蝶,但砂石路的後段卻貧瘠不毛,只有在建物前面突然叢生一樹堆,擋住了入口,而建物也無法在畫框中表現全貌,這讓我們儘管沉浸淺景花草樹木表現的生生不息,卻必須在意那令人不解的建物,那是怎樣的一棟建物啊?周圍完全沒有人影,大白天下透過窗戶映照的室內卻
6、是一片漆黑,而且無法知道如何進去,遑論如何出來。就這樣的意象而言,整幅畫透過砂石路的圖象解讀呈現超現實主義作3品特有的不熟悉感(uncanny,筆者認為在此也可以解讀成「神秘感」,)包含靜止的建物、植物,空無一人的詭異感與違和的生機,唯一移動的只有蝴蝶與鳥。更重要的是,就合成立體主義的構成原則來看,建物並不單純只是畫家透過畫框觀察並進行忠實描繪才只好畫出一半的,這棟建物是3HughHonour,JohnFleming著,吳介禎等譯,<布荷東、基里軻和恩斯特>,《世界藝術史》,頁812-8136「受限(limited)」於畫框而只能呈現一半,畫家進行創作的時候僅僅畫
7、出一半的建物,並加以塗色剪貼,這其實相當不自然,與其說為了順應畫框呈現最大限度的視角我們甚至聯想是不是畫家,,「只能」看見一半?至此我們將代入畫家的猶太兒童身分探求更深層的繪畫意義。筆者相當程度認定這是猶太兒童在集中營所畫的「回想從布拉格到特萊津集中營的路上所見」。這樣的假定根據在於,其他兒童的畫作中也出現類似的尖頭建物,如下圖:魯特‧薩赫苔洛娃,<特萊津>,1943此畫亦以塗色剪貼的方式創作並透過暗色系的筆觸表達,「詭譎」與「恐怖」的感覺,同時建物與樹幹間不明確的比例大小也帶給觀者更多「不熟悉感」。還有特萊津集中營的歷史照片,我們可以看見類似角度的建物:7特萊津
8、整體建築俯
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