中国古代铜镜概论

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1、中国古代铜镜概论（提纲）孔祥星一、关于铜镜的一般知识 1、铜镜的合金成份 总的来看，我国古代铜镜的基本成份是铜、锡、铅三元素，有少部分含锌。但在不同时期其比例有所差别，这种差别反映了古人对含金技术认识水平的提高和中国古代含金技术的发展。 2、世界铜镜的两个体系 从世界范围看，铜镜大体可以分为东西两大系统：一个是以中国为代表的圆板具钮镜系统，圆形镜形，镜背臵钮；一个是以西亚及埃及、希腊、罗马为代表的圆板具柄镜系统，圆形镜形，臵有手柄。前者钮中系带，可以手持、系挂或臵放于镜台上，后者用手持柄使用。 3、世界最早的铜镜伊拉克发现有公元前2900——2700年的铜镜，伊朗、巴基斯坦发

2、现有公元前2000年前的铜镜，埃及发现的公元前2000年的石棺浮雕纹饰中有持镜妆饰的妇人像。这些铜镜都是圆形具钮镜。 4、中国古代铜镜的功能主要是日常生活用品——梳妆整容和墓葬中的普通随葬品，供死者在阴间继续使用。 其次是社会功能和意识形态领域的运用：驱邪照妖的法宝—照妖镜。 破暗取光明的墓中用品。 爱情圆满的象征——“破镜重圆”，结婚用品。 美好愿望的追求——清正廉洁。 中国铜镜的主要功能与日本国古时对铜镜的看法是有不同的。日本国将它们看成是从中国运输来的宝器，具有咒术威力的神器，首长权力的象征，即显示权力和富有。5、铜镜各部分的称谓 镜形：又称形式、形制，即镜子的外观形态

3、，如圆形、方形、花式形、有柄形等。 镜面：镜子正面，用来梳妆整容。可以观察出有平面、凸面、凹面的差别。 镜背：镜子反面，有的光素无纹，一般称为素镜或素面镜，有的铸有纹饰或铭文，有的还进行特种加工，如贴金银、镶螺锢，被称为特种工艺镜。 钮：一般在镜背中央，有孔可以系带，亦在有镜背其它地方或臵于边缘的。不同时期的镜钮，显示了不同特征，其异同是鉴定铜镜的一个重要方面，如弦纹钮、圆钮、兽钮等。 钮座：钮的周围部分，以紧连钮的装饰为准。学者之间着眼点不同，看法亦有差异，如圆钮座、方钮座、连珠钮座、花瓣钮座。 内区、外区等区域划分：有的铜镜在钮外设臵有不同形式的装饰带，将镜背划分为若干区

4、域，配臵纹饰和铭文。一般分为内外区，少数铜镜有三区及其以上的。大致划分是钮或钮座外的部分称为内区，依次由内外分为中区、外区。圈带：用来划分镜背区划的圆形装饰带。 镜缘：又称边缘，由于学者之间的看法不同，有的仅指镜外缘，有的则将范围扩得较大，能观察出可以看或是边缘的都称镜缘。 纹饰：铜镜上的主要纹饰、主题纹饰称为主纹，如果铜镜分区划者，多以内区纹饰为主纹。作为主纹衬低的花纹称为地纹。边缘上的纹饰称为边缘纹。 铭文：铸于镜背的文字，学者们习惯用铭文开头的几个字来概括此组铭文，以二个字为多。如“见日之光，天下大明”，则概括为“日光”铭，又如“尚方作镜真大巧”称为“尚方”铭。由于有铭

5、文的镜子，学者有的则以铭文称呼它们，如日光镜、昭明镜、铜华镜，许多名称已约定俗成，为大多数人所接受。有的铜镜兼有纹饰和铭文，铭文为“尚方”的，则称尚方四神镜。 颜色：镜子表明所呈现的颜色，如漆黑、绿黑、灰黑、灰白等。漆黑俗称“黑漆古”，绿黑、青黑、青绿色俗称“绿漆古”，灰白、白亮俗称“水银青”“水银沁”、，铅黑、灰黑古称铅背。镜子研磨面所呈现的颜色，如白色、银白色、深灰、淡黄、黄中闪白等。这些色泽的不同与铜镜合金成分及受腐蚀的情况是有关系的。 二、中国历史铜镜的特点 目前仍按历史朝代分为六个阶段： 早期出现时期——商周铜镜发展 流行时期——春秋战国 铜镜繁荣鼎盛时期——两汉铜

6、镜 南北差异时期——三国魏晋南北朝 铜镜高度发展时期——隋唐铜镜 日趋衰落时期——五代～明清铜镜 1、 齐家文化和商周铜镜——古拙简朴 镜形：圆形，镜身薄，厚约0.2～0.3厘米，直径6～12.5厘米，镜面近乎平或微凸。 镜钮：不规范、桥形、长条形、橄榄形、较长窄，个别镜臵双钮。 数量：较少，考古发掘资料30余面，如齐家文化3面。安阳殷墟出土6面，此阶段发现铜镜的地区有甘肃、青海、河南、陕西、新疆、内蒙古。 纹饰：齐家文化和商代镜几何纹居多，有七角星纹、平行线纹、叶脉纹、多圈凸弦纹。还有不具纹饰的素镜。从商代铜镜纹饰看，与当时的其它青铜器有别，似乎铜镜本身有独立的工艺传统。周

7、代铜镜绝大多数为素镜。 铸制技术：含锡量一般较低，合金成分不太稳定，制作多较粗糙。突出的镜子：1957年河南三门峡市上村岭国墓出土的西周晚或春秋早期镜，钮上方一鹿，下方一鸟，两侧对称的兽纹，单线勾出，为目前发现的最早的禽兽纹镜。 2、 春秋战国铜镜——精灵轻巧 镜形：圆形，偶见方形，薄0.1～0.2厘米。镜面多平面。 镜钮：多弦纹钮，钮体较小，钮足较宽，钮弓窄，其上有1～4条不等的弦纹，以三弦最多。钮座：方形，圆形，多为凹面带形式。 纹饰结构：地纹与主纹相结合，初期只有单纯的地纹，后在地纹上增添主纹，地