《陋室铭爱莲说》译文-字词解释(含习题)

《陋室铭爱莲说》译文-字词解释(含习题)

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1、陋室铭山不在高,有仙则名。山不在于它的高低,有仙人居留便会出名;水不在深,有龙则灵。水不在于深浅,有蛟龙潜藏就会显得神灵。斯是陋室,惟吾德馨。斯、是:均为指示代词。陋室:陈设简单而狭小的房屋。惟:同介词“以”,起强调原因的作用。德馨(xīn):意指品行高洁。馨:能散布到远方的香气。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。谈笑有鸿儒,往来无白丁。鸿儒:博学的人。鸿:大儒:旧指读书人白丁:平民。这里指没有什么学问的人。往来谈笑的都是

2、博学之士,浅薄无识之徒不会到此。可以调素琴,阅金经。素琴:不加雕绘装饰的琴。可以随心抚弄素琴,可以潜心阅读佛教。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。丝竹:指奏乐的声音乱耳:使听力紊乱。案牍:官府的公文劳形:使身体劳累。形,形体,身体没有嘈杂的音乐使听力紊乱,没有繁忙的公务使身体劳累。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。这间陋室如同南阳诸葛庐,又如西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”何陋之有:之,表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》:“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”正如孔子所说:“有什么简陋

3、的呢?”爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。蕃:多水上和陆地上草本木本的花中,可以喜爱的有很多。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。濯清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯:洗涤;清涟:指清水;妖:美丽而不端庄不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。亭亭净植:笔直的洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。植:立古今异义:(亭亭净植)植:古义:立  今义:种植亵玩:玩弄

4、。亵:亲近而不庄重焉:助词我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的,外形是笔直的,不生枝蔓,不长枝节。香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是花中的君子。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;唉!(感叹词,在此作助词,以加重语气。)对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听说了。莲之爱,同予者何人?

5、牡丹之爱,宜乎众矣。宜:应当对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。古今异义:(宜乎众矣)宜:古义:当。和乎连用,有当然的意思。今义:合适,应当。(2015•荷泽中考)阅读下面文言文,完成6—10题。爱莲说(宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡

6、丹之爱,宜乎众矣!。习惯说(清)刘蓉蓉少时,读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得,辄起绕室以旋。室有洼,径尺,浸淫日广。每履之,足苦踬③焉。既久而遂安之。一日,先君子来室中坐,语之,顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地,蹶然以惊,如土忽隆起者;俯视,地坦然,则既平矣。已而复然,又久而后安之。噫!习之中人④甚矣哉!足之履平地,而不与洼适也;及其久,则洼者若平;至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。故君子之学,贵乎慎始。【注】①养晦堂:刘蓉居室名。②浸淫:渐渐扩展。③踬:跌绊。④

7、习之中人:习惯在人身上一旦形成。6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(A)A.香远益清,亭亭净植益:增加B.菊之爱,陶后鲜有闻鲜:少C.每履之,足苦踬焉履:踩D.先君子来室中坐,语之语:告诉7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(A)A.可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名B.丹之爱,宜乎众矣苍颜白发,颓然乎其间者C.命童子取土平之由此观之,王之蔽甚矣D.后蓉复履其地,蹶然以惊衣食所安,弗敢专也,必以分人8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。①独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。我唯独喜欢莲从

8、淤泥中生长出来却不被沾染,在清水中清洗过却不显得妖媚。②顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?(父亲)看到屋里的坑洼笑着对我说:“你连一间屋子都不能治理,还能治理国家么?”9.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。(限标两处,不含句末)俯而读仰而思思有弗得俯而读/仰而思/思而弗得10.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法,作者在文中表达的“志”是不慕名利、洁身自好的生活

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