国际关系的产生与发展

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1、第二讲国际关系的产生与发展第一节1500年前后的国际关系一、东亚封贡体系二、穆斯林世界三、欧洲秩序为什么是1500年？？？1500年被西方历史学界视为现代史的开端文艺复兴运动的完成，欧洲的思想从中世纪的宗教神学中解放出来新的历史单位：民族国家在这一时期产生远洋帆船的发明触发了欧洲国家海上扩张一、东亚封贡体系早在公元10世纪，中国已经出现了将中国之外的国家视为“外国”而非简单的“藩属”的思想。这种思想在明朝得到了明确的承认，成为明朝德化外交的指导思想。1368年，朱元璋，便遣使安南、朝鲜、日本、占城、暹

2、罗和爪哇等国，宣布明朝建立并收回元朝的敕封，要求各国来朝以建立明确的封贡关系。一、东亚封贡体系政治上，封贡体系内国家间的基本关系是册封和被册封，朝贡和被朝贡的关系，同时也有同盟的性质。在封贡体系中，中国周边国家的君主作为“藩属”必须得到中国皇帝的确认（“册封”）才能拥有合法的统治地位；作为回报，“藩属”必须承认中国皇帝对自己的宗主权。封贡体系中的双方承担一种双向的权利和义务。一、东亚封贡体系在经济上，封贡体系下的东亚诸国，都从中国获得了贸易的实惠，其国家的经济得到了繁荣和发展。封贡贸易的运作的基本模式

3、是：明朝政府遣使到海外诸国颁赐天朝正朔，邀其入朝进贡，而后明朝政府对封贡国的正贡进行回赐，其附载货物则有官方出价收买或者由贡使自行出售。由于回赐往往多于进贡，竟然造成了一些国家不顾明朝规定贡期的限制，一再越分进贡。一、东亚封贡体系在文化上，封贡体系促进了中国向东亚诸国的文化输出，并进而形成了东亚文化圈。东亚文化圈中的文化要素是：汉字、儒学、佛教和中华典章制度（律令制度）。在东亚诸国中，汉字是国家的正式文字，儒学是国家的官方意识形态，佛教自中国东渐，朝鲜、日本之国家制度深受中华影响，至今不绝。二、穆斯林

4、世界穆斯林世界是由所有信奉伊斯兰教的穆斯林国家构成的一个神权统治的宗教国家体系。1500年前后，世界上存在着三个穆斯林大国：奥斯曼土耳其帝国、波斯的萨菲帝国和印度的莫卧儿帝国。二、穆斯林世界1300年，奥斯曼开始自称苏丹，宣布他的部落为独立的伊斯兰国家，即埃米尔国。1453年，土耳其人攻陷东罗马帝国首都君士坦丁堡，穆罕默德二世将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，意为“伊斯兰教的城市”。1521年，奥斯曼帝国攻陷贝尔格莱德，其后征服了匈牙利王国，并在现今匈牙利及中欧的所在地建立奥斯曼帝国属匈牙利。二、穆斯林世

5、界奥斯曼土耳其帝国的地位尤为突出，不仅建立了横跨欧亚非的大帝国，而且始终作为一个异教徒介入欧洲历史，对欧洲国际关系的历史进程产生过重大而直接的影响。三、欧洲秩序罗马帝国，中国古书称为大秦。斯巴达克斯起义以后，罗马进入了军人执掌政权的时代。前27年，屋大维自命为“奥古斯都”，成为罗马的独裁者，从此罗马进入了“罗马帝国”时代。395年，罗马帝国分裂成东西两部分，东罗马帝国定都君士坦丁堡，西罗马帝国依然以罗马城为都城。三、欧洲秩序公元476年，西罗马帝国在日耳曼人入侵下灭亡，东罗马帝国则一直延续到1453年

6、。日耳曼人：日耳曼人是对一些语言、文化和习俗相近的民族（部落社会）的总称。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。三、欧洲秩序西罗马帝国灭亡之后，许多蛮族王国侵入,在罗马的版图渐渐分裂成数个王国:东哥特王国法兰克王国勃艮第王国西哥特王国苏维汇王国汪达尔王国伦巴地王国盎格鲁

7、撒克森王国公元800年，教皇利奥三世在罗马给查理曼加冕为“罗马人的皇帝”，承认查理曼的帝国为罗马帝国的承继者。三、欧洲秩序查理曼死后查理的三个孙子瓜分了帝国，查理曼帝国分裂为三部分：东法兰克王国——今天的德国西法兰克王国——今天的法国中法兰克王国——今天的意大利962年，德意志国王、萨克森王朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝，1157年，这一帝国得到了“神圣帝国”的称号，开始使用头衔“神圣罗马帝国”。三、欧洲秩序与日耳曼同一时期生活在欧亚大陆上的还有斯拉夫人：东斯拉夫人，主要是俄罗斯人、乌克兰

8、人、白俄罗斯人；西斯拉夫人，主要是波兰人、捷克人、斯洛伐克人；南斯拉夫人，主要是塞尔维亚人、克罗埃西亚人、斯洛维尼亚人、马其顿人、保加利亚人三、欧洲秩序东斯拉夫人于公元882年建立的基辅罗斯，基辅罗斯后来为莫斯科大公国所取代。1462年-1533年之间，莫斯科大公国经过不断征服，领土从43万平方公里扩大到280万平方公里，形成强大的俄罗斯国家。1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶了拜占庭帝国末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲娅，从此俄罗斯历代沙皇自视为罗马帝