次课件之率直与婉曲、含蓄蕴藉、委婉曲折、诙谐之趣

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1、诗词曲的语言之率直婉曲——一泻直出与反复缠绵率直婉曲散曲以率直强烈取胜，诗以婉曲含蓄见长，这是散曲和诗所具有的不同美学风貌。但也不是绝对的，诗中也有率直强烈之作。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》中说：“向来写情感的，多半是以含蓄蕴借为原则，像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家所最乐道。但是有一类的情感，是要忽然奔迸一泻无余的，我们可以给这类文学起一个名，叫做‘奔迸的表情法’。例如碰着意外的过度的刺激，大叫一声或大哭一场或大跳一阵，在这种时候，含蓄蕴藉，是一点用不着。”唐·刘禹锡《乌衣巷》vs江阴女子（城墙诗）唐

2、·刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。评：正如唐汝洵《唐诗解》指出的：“不言王、谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。”其中蕴藏着历史盛衰、人世沧桑的深沉慨叹，所谓“感慨无穷，用笔极曲”（施补华《岘佣说诗》），含蓄蕴藉，余韵悠长，历来脍炙人口。课下对照赏析——清·陈忱《叹燕》：春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。评：刘诗对旧贵族衰微的今昔慨叹，上升到对“寻常百姓”的同情，变吊古为伤今，其中更饱含故国之思、亡国之痛。从艺术上说，此诗也不同于刘诗的婉曲含蓄，而是直

3、抒感慨，直言其情。江阴女子《城墙诗》：雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。评：清代大诗人袁枚《随园诗话》引录此诗，极口称赞：“有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥（奥秘）者，有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。”裴交泰《长门怨》vs元稹《宫词》裴交泰《长门怨》：自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。评：裴诗以率直见意，全诗终嫌平直少味，不耐咀嚼，所谓“意露则透快而味短”（张谦宜《茧斋诗谈》）。元稹《宫词》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

4、评：元诗以含蓄见长。“闲坐说玄宗”句“语少意足，有无穷之味”（洪迈《容斋随笔》卷二），虽并未明说什么，但极含蓄不尽之至，万千感慨，长短曲直，“前朝盛衰，皆在‘说玄宗’三字之中”（俞陛云《诗境浅说》）。刘永济在《唐人绝句精华》中赞道：“二十字中，于开元、天宝间由盛而衰之经过，悉含在内矣。此诗可谓《连昌宫词》之缩写。”陆游《示儿》and回复《示儿》陆游的《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。评：梁启超赞道：“这类文字，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟时候，语句和生命是迸合为一。

5、这种生命，是要亲历其境的人自己创造。所以这一类我认为是情感文中之圣。”（《中国韵文里头所表现的情感》）所以此诗才会影响深远。刘克庄《端嘉杂诗》不及生前见虏亡，放翁易篑愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳。评：刘克庄这首《端嘉杂诗》终于能以胜利喜讯告慰写《示儿》的诗人亡灵，但只可惜这胜利是假象。林景熙《书陆放翁诗卷后》青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！评：虽然是“九州同”了，却已江山易主，国土沦丧，作为渴望“王师北定中原日”的陆游的子孙，“家祭如何告乃翁”呢？真让人欲哭无泪，叹愤不已！诗词曲的语言之含蓄蕴藉—

6、—不著一字，尽得风流语忌直，意忌浅，脉忌露中国古代诗歌创作非常讲究含蓄蕴藉。所谓“语忌直，意忌浅，脉忌露”（严羽《沧浪诗话·诗法》），“诗贵含蓄忌浅露”（贺裳《载酒园诗话》），“诗贵有含蓄不尽之意”（吴桥《围炉诗话》）等，既是从古典诗歌创作实践中总结出来的重要理论，也是根据诗歌鉴赏和审美经验提出的要求。含蓄与率直、浅露相反，就是说写诗要写得含而不露，“言近而旨远，辞浅而意深”（刘知几《史通·叙事》），意在言外，隐然不露，耐人寻味，“初如食橄榄，真味久愈在”（欧阳修《水谷夜行寄子美、圣俞》）。“意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意”（

7、沈祥龙《论词随笔》）。即如苏轼说的：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”（姜夔《白石道人诗说》引）因为“诗无言外之意，便同嚼蜡”（袁枚《随园诗话》）。《赠汪伦》vs《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。评：与第一首相比，后者则如唐汝询《唐诗解》所言：“帆影尽则目力已极，江水长则离思无涯，怅望之情，俱在言外。”如此含蓄蕴藉，余味无穷，真正是“含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣

8、语）。《子夜歌》and《题临安邸》南朝乐府《子夜歌》：始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。评：这首民歌抒写一对互相爱慕的青年最终不能结成良缘的痛苦。不言悲痛苦恨而悲痛苦恨自现，因含