第3课宋明理学 导学案

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1、第3课宋明理学编写：阳冬云审核：童传荣终审：徐成志【学习目标】基础知识：魏晋南北朝隋唐时期儒学吸收佛道精华，出现“三教合一”的局面；宋代理学是儒、道、佛三家融合的产物，发展为新兴的儒学；陆九渊提出的“心”就是理，王阳明是“心学”的集大成者。能力培养：通过了解宋明理学代表人物及其主要观点，培养学生抽象思维能力情感与价值观：三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展；儒学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，认识这是中国儒学的一大进步。心学的出现既反映了理学的发展，也说明了理学的不足。【重点难点】重点：掌

2、握程朱理学基本内容。难点：正确评价理学与心学的历史地位并批判继承优秀传统文化。【知识链接】唯心主义哲学认为精神是世界的本原，是第一性的，它两种基本形式：客观唯心主义认为精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。主观唯心主义把主观精神、主观意志夸大为唯一的存在，当做世界的本原，当做第一性的、决定一切的东西。【自主学习】一、三教合一1．西汉：汉武帝以后，_______在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。2．时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“”。4．唐朝：统治者奉行三教

3、并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师____率先提出复兴儒学。二、程朱理学1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。2．主要思想：（1）程颢、程颐认为是宇宙万物的本原。万物只有一个天理。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人心，私欲也，危而不安；道心，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。（2）朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的。它是人性的最高境界，强调“”。3．方法论：（1）“二程”提出“”的认识论。认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。（2）朱熹则认为，“物”，指天理、人伦

4、、圣言、世故。“格物致知”的目的在于_________，而不是求科学之真。4．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为________以后长期居统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，甚至形成6“朱子学”学派。三、陆王心学1．陆九渊：南宋时期理学家，把“”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，他的学说被称为“心学”。他认为穷理不必向外探求，只需就可得到天理。2．王阳明：认为明中期以后社会动乱的原因是所致，只有通过整治人心，才能挽救

5、统治。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被称为“_________”。在认识论上，他提出“”和“知行合一”的学说。3．评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及都产生了深远影响。【难点突破】1、如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新发展？要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。2、什么是“理学”？要点提示：“理学”是宋

6、元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。其中“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。3、试比较“二程”理学和朱子理学的异同点代表程颢、程颐朱熹（集大成者）理天理是宇宙万物的本原，先理后物；“人伦者，天理也”理之源在于天理；“存天理，灭人欲”认识论“格物致知”“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识明

7、道德之善不求科学之真客观唯心主义4、试比较王阳明“心学”与陆九渊“心学”的异同？人物陆九渊王阳明心“心”是万物的本原，“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“心外无物”“心外无理”；认识论认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理“致良知”、“知行合一”主观唯心主义5、我们应如何评价宋明理学？（1）理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格；（2）理学家们致力于社会道德的教化工作，建立规范的社会生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约，恪守本分的个人

8、品格。（3）程朱的道德理论，强化了小农经济的封建秩序，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利