论布里丹的有效推论思想

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1、*论布里丹的有效推论思想胡龙彪/文提要:根据布里丹基于指号的唯名论语义学，一个推论是有效的，当且仅当，不论前件以何种方式意谓事物是它所意谓的那样，后件都以同样的方式意谓事物是它所意谓的那样。这一结论不仅意味着经典逻辑对于有效推理定义的不一致，而且揭示了布里丹可以无须在严格区分对象语言与元语言的情况下，无矛盾地建立关于真以及逻辑有效性的基于指号的唯名论概念。关键词:推论;有效性;指号;意谓;指代中图分类号:B502.232文献标识码:A推论理论是中世纪逻辑学最具有创造性的理论，J.布里丹(JohnBuridan，约1295－1361)的推论学说代表了中世纪这一理论的最高成就。布里丹的

2、推论属于语义学理论，并且实际上对推论的处理方式也类似于我们今天对推理的处理方式。有鉴于此，本文不再对推论与推理这两个术语做严格的区分。但根据习惯，在讨论中世纪逻辑时，使用“推论”，在讨论经典逻辑时，使用“推理”。一、布里丹有效推论的理论基础———基于指号的逻辑首先，布里丹有效推论的本体论基础乃是基于其唯名论。在他看来，逻辑中所讨论的东西永远都是某个特定的词项、特定的命题、特定的推论，它们仅仅以其单个性、作者简介:胡龙彪，浙江大学哲学系副教授，浙江大学语言与认知研究国家创新基地副教授，兼任中国逻辑学会理事、浙江省逻辑学会副会长和常务理事。*本文在撰写过程中，与美国福特汉姆大学G.克里

3、马教授进行了几十次的讨论，期间也得到了清华大学王路教授的指导，在此一并致谢。·18·论布里丹的有效推论思想特殊性而存在:“……世界上的任何东西都是单个的;这就是波爱修斯所宣称的任何存在的东西都是数量上的单一且不可分。实际上，从这个意义上看，一个属也是一个单称词项，因为它单一地存在于我的理解或你的理解之中，或者单一地存在于我的声音或你的声音之中，就像这白色存在于这面墙上一样。”①这是一段非常著名的宣称，这说明，基于布里丹唯名论的本体论，在他的逻辑中，根本没有普遍东西的位置，一切都是以数量上单一的个体而存在。此外，他还认为我们在逻辑中所讨论的一切东西都是基于指号(token)的，或者以

4、写出来的文本指号的方式存在，或者以说出来的话语指号的方式而存在，也即所谓的指号词与指号句。当这些指号消失，所对应的词项就不存在，包括这些词项的命题就是假的。例如，“人是一个词”，当“人”这个词不存在了，这个命题立即变成了假命题;“‘人在跑’这个命题是可能的”如果是真的，就意味着必须有人说出或者写出“人在跑”这个命题指号。如果这一指号消失了，例如所有关于这个命题写出来的指号都消失了，并且没有任何人说出这个命题，也没有人构造相应的心灵命题，那么“‘人在跑’(这个命题)是可能的”就是假命题。②其次，有效推论的技术基础乃是其联合指代理论，这相当于我们所谓的真之载体问题，即到底什么东西决定语

5、词的意义以及命题的真假。布里丹认为，单个词是通过习惯强加给某种意义，从而附属于心灵中的某个概念;当这些概念用于一个命题中，它就具有指代功能，指代心灵之外或心灵之内的单个的东西。但是，布里丹的唯名论本体论中并没有命题的复合意谓(complexesignificabilia)，也就是说，没有命题作为一个整体去复合意谓的某个实体。那么一个命题的意谓或者解释及其真假又是如何决定的?布里丹提出了两个层次语义学，即任何命题都有在心灵之内的意谓与心灵之外的意谓。③以指号方式存在的命题在心灵之内的意谓就是它所附属的心灵命题，而在心灵之外的意谓就是这个命题各范畴词所意谓的东西的总和。然而，无论哪种意

6、谓，都不能提供命题真假的条件。首先，命题在心灵之内的意谓并不提供真值条件，“……因为每个说出来的命题，无论真假，都对应于一个与之类似的心灵命题。”④因为概念对于唯名论者布里丹来说，仅仅是一种心灵行为，它不具有本体论上的存在;同样，心灵命题也没有本体论上的存在，它也只是一种心灵行①JohnBuridan，QuestionsonAristotle'sDeAnima，见Zupko，Jack(ed.)，JohnBuridan'sPhiloso-phyofMind:AnEditionandTranslationofBookIIIofHis‘QuestionsonAristotle'sDeAn

7、ima’(MI:UniversityMicrofilmsInternational，1990)，p.296.②JohnBuridan，SummulaedeDialectica，AnannotatedtranslationwithaphilosophicalintroductionbyG.Klima(NewHaven:YaleUniversityPress，2001)，pp.92－93;Introduction，xlvii(以下引用该著简称SD)．③JohnBurida