中西方音乐比较new

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1、中西方音乐比较中西方音乐的基本差异不同的音律不同的调式不同的深度不同的力度不同的织体不同的乐器配置不同的体验方式求实与求虚不同的音律五度相生律和十二平均律西方音乐采用的是十二平均律，中国采用的是五度相生律。十二平均律是将一个八度均分成12个均等的音程，每一个音程规定为半音，两个半音为一个全音。根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系，即由某一音开始向上推一纯五度，产生次一律，再由次一律向上推一纯五度，产生再次一律，如此继续相生年定出的音律叫做五度，产生再次一律，如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律。五声调式和大小调式五声调式：按照纯五度排列起

2、来的五个音所构成的调式，这五个音依次称为宫商角徵羽。五声调式的特点：缺少半音和三整音等带有尖锐倾向的音程，宫角之间形成五声调式中唯一的大三度。以大二度和小三度所构成的“三音组”是五声调式旋律进行中的基础音调。笑傲江湖大调式是由7个音组成的一种调式,其中稳定音合起来成为一个大三和弦。大调式的主音和其上方第三音为大三度，大调式的色彩是明朗的和辉煌的，很开。小调式和大调式一样是由七个音组成的，其中稳定音合起来成为一个小三和弦。小调式的主音和其上方第三音为小三度，小调的调性有一种柔和的感觉并带一些暗淡的色彩。游击队歌在太行山上不同的深度西方音乐的深度主要

3、表现为“深刻”，中国音乐则表现为“深邃”。西乐的深刻主要是指音乐思维中所体现出的一种思想、一种观念、一种情感，是就音乐所表现的主题而言的；中乐的深邃则主要是指音乐思维中所体现出的一种体验、一种感受、一种领悟，是就音乐所特有的韵味而言。西乐的“深刻”是静态的、固定的、明晰的，是可以诉诸理性观念的；中乐的“深遂”则是动态的、游移不定的、含蓄神秘的，它不可以诉诸理性观念，而只能借助于悟性直觉，它是主题之外的一种审美特质。《英雄交响曲》与《梅花三弄》英雄交响曲梅花三弄不同的力度西乐以强度胜，中乐以深度胜。中乐与西乐都有自己的“力度”，但造成这力度的方式和

4、内含却很不相同。西乐的“力度”是由强度而来，是“强而有力”，中乐则是由深度而来，是“深而有力”，前者是一种阳刚之力，后者属于阴柔之力。从音响上说，西方音乐特别追求音响的厚实、丰满和立体感，追求一种对人心的震撼力；中国音乐不仅并不追求音响的立体效果，不追求合奏中的音响的厚实、丰满，而且还尽量地避免它。不同的织体织体(texture)：是音乐的结构形式之一。结构这个词的含义比较宽泛，在音乐作品中，它常常会涉及两个方面：一是在“时间”上的形式，一是在“空间”上的形式。单声织体：只有一条旋律，而没有任何附加的和声伴奏或不同的旋律线条；多声织体：多个声部或

5、多个旋律线条的同时叠置。在乐曲的织体上，西方不太使用复调音乐，而多用主调式的结构，追求旋律进行时的纵横交叉网状铺叠的立体效果；中国音乐的织体是作横向线型的延伸、展开，其旋律的抑扬起伏，如同一条蜿蜒而行的蛇，它能无声无息地就进入你心的底部，能达到立体状的西方音乐所达不到的地方，起到西方音乐所无法起到的效果。不同的乐器配置在配器与乐队组成上，也不太喜欢采用小型乐队，而是多为大型的交响乐、奏鸣曲、协奏曲等，在合奏中，也很少有由单个乐器独奏的机会，而总是以合奏中的强弱来表达特别的情绪需要；中国音乐的演奏很少用大型乐队，最常用的是独奏和几样乐器相搭配的小型

6、合奏。在这种合奏中，也很少作西乐那样的齐奏，而是在齐奏中留出更多的机会让特色乐器独奏或领奏，以发挥该乐器的独特音色。在音色上不追求乐器的独特音色，而重视乐器音色上有较好的渗透力和融和性，使乐曲的音响更为绵密厚实；中国音乐就特别重视每一种乐器的独特音色，并注意在乐队中予以适当而又充分的发挥。《梁祝》与《春江花月夜》小提琴协奏曲《梁祝》洞箫曲《春江花月夜》不同的体验方式西方音乐的魅力在于它那强烈的震撼力和裹胁力。聆听西方音乐，受到震动的不仅是心灵，而且还有自己的全部感官，整个身体。即使是非常优美柔和的轻音乐，它也倾向于使你动作起来。中国音乐的力度因为

7、来自其深度，故中国音乐的魅力在于它只给你深心的陶醉，而很少会给你付诸形体动作的冲动。西方音乐是作用于听觉器官然后带及心灵做出共鸣震动，中国音乐则是“穿过”，或者说是“超越”感官（听觉器官）而直接作用于人的心灵，而且是心灵的最底层、最深处，故它的美感状态完全是内在的陶醉，封闭的玩味。《蓝色多瑙河》与《竹楼情歌》圆舞曲《蓝色多瑙河》巴乌《竹楼情歌》求实与求虚西方音乐的主题往往趋向于表现“实有”，制造“意义”；中国音乐则趋向于展示“虚无”，取消“意义”。西方音乐总是倾向于表现一个观念、一种情感等单一性的主题，在这个主题之外，很少能够再挖掘出什么来，特别

8、是中国音乐中的意境、韵味，就更是稀有之物。所以，西方音乐的乐思总是实在、固定而且明晰，很少有空灵的效果。再加上西乐纵横交叉、网状铺叠的织