我国古代灾害文学作品概说

《我国古代灾害文学作品概说》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、筮l2鲞筮2期防灾科技学院学报、b1．12No．22010年6月J．ofInstituteofDisaster-PreventionScienceandTechnologyJun．2O1O我国古代灾害文学作品概说侯英，李静波(防灾科技学院，河北三河065201)摘要：我国古代文学的每个时期都有富于特色的文学形式，也有独具魅力的灾害文学作品，本文从各个历史时期抽离出具有代表性的灾害文学作品，如先秦时期的灾害神话和灾害诗歌，两汉魏晋时期的灾害诗歌和散文，唐宋时期的灾害诗歌，元明清时期的灾害小说等等，并对这些作

2、品进行简单分析，以实现灾害文学基础性研究之目的。关键词：灾害文学；灾害神话；灾害诗歌；灾害小说中图分类号：I207文献标识码：B文章编号：1673-8047(2010)02-0091-050引言我国古代文学成就卓著，其中灾害文学表现出洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五其独特的风格和魅力，本文拟从不同历史时期抽离谷不登，禽兽倡人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧出具有代表性的灾害文学作品，进行简单分析，以独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而实现灾害文学研究的基础性研究之目的。(注：本焚之，禽兽逃

3、匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；文所论灾害均指自然灾害)决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。”可见，人们面对洪水灾难手足无措的时候，只1先秦时期的灾害神话及灾害诗歌好把拯救黎民的愿望寄托到英雄身上了。远古时期，人类的生存条件尤其艰难，自然对除此之外，先秦时期已经有关于地震灾害的记于人类的控制力量也极其强大，洪水猛兽都成为人载和描述：如《诗经·小雅》之《十月之交》：类生存所必须面对的灾难。而这个时期，人们尚不十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。能通过自觉的文学创作来记录灾难。表现灾难心理彼月而

4、微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。等问题，但是神话传说作为我国古典文学的源起，日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。仍在一定程度上客观记录并反映了自然灾害，应该彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧。说，著名的神话传说女娲补天、后羿射日、夸父逐烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢率崩。日、精卫填海、大禹治水等都与人类曾经经历的自高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡僭莫惩。然灾害有关，这其中，最具有代表性的就是大禹治水了。诗中把日食、地震看做是上天的警告，谴责周卷帙浩繁的史书典籍中，对大禹治水均有具体幽王任用小

5、人，滥用民力，嬖幸艳妻，政失常轨。的记载与描述：作品中日食发生的时间推算为周幽王六年，即公元《尚书·尧典》记：“汤汤洪水方割，荡荡怀前776年9月6日，是世界上年月日可以稽考的最山襄陵，浩浩滔天。”早的一次日食记录。诗中细致描写了地震灾难来临《山海经·海内经》记：“洪水滔天⋯⋯鲧窃时的景况：雪亮的闪电之后，强烈的地震揭开了大帝之息壤以湮洪水。”幕，上百条河流沸腾似地上下翻滚，大山和小山一《楚辞·天问》日：“洪泉极深，何以填之?齐崩裂。高地裂开巨口，瞬间变成深谷；而原来的地方九则，何以坟之?”深谷，却剧烈隆

6、起，变成高原。这首诗是我国先秦《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，文献里最早描写强震过程的诗篇。虽然《吕氏春收稿日期：2009-1卜20作者简介：侯英(1971一)，女，河北衡水人，副教授，在读硕士，主要从事古代文学元明清研究．92．防灾科技学院学报第l2卷秋·音初》说“文王即位八年而地动”，时代更在阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫其前，但年代很难确定，而且没有具体月日和地点，罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫只能视为模糊的传说。【l】殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。

7、此乃而这一时期，最富于浪漫主义色彩的《楚辞》，阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，也具有灾害文学的性质，如《招魂》篇中有这样的亦可笑。”描述：这里，曹植以简约的文字，记述了那场发生在魂兮归来!东方不可以{乇些。长人千仞，惟魂距今将近1800年的严重疫灾，表现出的虽是一种是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆留之，魂往唯物意识，但作品里的描写却让人不寒而栗，这“家必释些。归来归来!不可以诜些。家”的僵尸之痛，“室室”的号泣之哀，正说明了魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿，得人一种普遍性，灾难给人们的打

8、击是如此的具有毁灭肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。性!雄虺九首，往来僚忽，吞人以益其心些。归来归来!而作为汉代民歌代表的乐府诗，《汉书·艺文志》不可以久淫些。说它“感于哀乐，缘事而发”，因其如此，人们在魂兮归来!西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，现实生活中遭受的自然灾害，以及和灾害的不断抗麇散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若争，就一定会在作品中有所反映，如郭茂倩编《乐象，玄蜂若壶些。五觳不生，蒙菅是食些。其土