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1、学术月刊2003.7.宗教与道德的关系之我见刘时工内容提要宗教与道德的关系是一个由来已久、争论不休的话题。由于共同关注人类的行为,并且都指向社会共同体的稳定、和谐,所以两者在历史发展的大部分时段结合得非常紧密,但谈论道德而避开宗教并非不可能。本文从两者的基本关系入手,着重探讨宗教对道德意识可能具有的负面影响。关键词道德宗教负面影响作者刘时工,华东师范大学哲学系讲师、哲学博士。当前社会存在的道德问题越来越引起人们的关注。有一种观点认为,道德滑坡问题的根源在于中国缺乏宗教传统作为道德实现的保障,因为道德本身并不能为道德行
2、为提供心理上的动力,所以独立于宗教的道德缺乏实践的推动力。这种观点进而认为,应该肯定宗教对道德的积极作用,利用宗教资源推动道德建设。这里引发出一个问题:道德是否依赖于宗教?宗教与道德的关系究竟如何?在笔者看来,上述以宗教作为道德保障的观点首先在历史事实上缺乏充分证据,因为没有证据表明有宗教信仰的民族在道德上高于没有宗教信仰的民族,同样,没有证据表明同一个民族的道德水准在信仰虔诚时高于信仰不那么虔诚的时候。另外,从宗教和道德的理论关系来看,宗教既能推动道德的实现,但也有对道德意识的负面影响,不能一概而论。一定义道德很困难,这从伦理学家们在伦
3、理学定义上的踌躇和分歧就可39学术月刊2003.7.看出来。因为伦理学是道德哲学的别名,而道而论,道德的改进总是出于社会部分成员的自德哲学自然就是对道德问题的哲学思考。但接主选择,受到这些成员的意识形态和理性能力下来再追问道德问题是什么问题时,伦理学家的制约,社会共同体需要为此承担很大风险。们就莫衷一是了。他们或者说道德问题是关于比如,智慧深邃如柏拉图,他为雅典人设计的城行为的对错问题,或者说道德问题是关于善或邦模式和生活模式有多大的可行性,也始终是应当的问题。比如G摩尔在伦理学原理中,个不容乐观的未知数。而既定的道德是在
4、历史就曾如此来定义伦理学:伦理学关注的是人们的逐渐演变中形成的,是无数次试错后社会共的行为,但不是全部的行为,因为有些行为比如同体的集体选择。身体的运动,就不是伦理学而是运动生理学研划分出法律之后,社会的行为规范中还剩究的对象;伦理学关注的只是那些与善一词下道德和习俗。对于这两者的区别,美国伦理的使用有关的行为,即哪些是善的或不善的行学家弗兰克纳认为,它们的社会意义的重要性为。那么善是什么呢?摩尔拒绝给出进一步不同:道德关注的是具有重大社会意义的问题,的定义,只认为善是一种依赖于直觉的、简单而习俗关注的问题的社会意义则不那么重大,
5、的、不可定义的性质。这样一来,摩尔实际上是它们主要出于爱好和便利的考虑。弗兰克纳通过求助于社会成员的共同直觉来定义善。但以社会意义区别道德和习俗初听起来似乎十分社会成员的共同直觉同样也需要进一步作出说合理,其实不然,因为有些习俗确实是社会生活明,而且我们知道,所谓共同直觉往往不过是陈的细枝末节,其增益删减不会影响社会的性质述者自己的直觉而已。所以,摩尔既没有定义和格局,但除此之外也有一些习俗对社会共同出伦理学,也没有定义出善或道德,他只是绕着体及其文化特征的维持意义重大,所以我们很圈子对此做了一番解说。难在道德和习俗之间分辨哪一个更基本
6、,哪一直接定义道德虽然有一定困难,但可以通个更重要。道德和习俗之间的区别,毋宁说在过另外的方式说明道德。我们可以先划定道德于规范的行为范围有所不同。与习俗相比,道所在的领域,然后再从中排除那些与道德并列德规范的行为更多关涉人与人、人与社会以及的其他项目,剩下的那一部分与我们使用道德群体与群体、群体与社会之间的关系。就此而一词时的意指应当大致相符。这种方法虽不绝论,伦理学是一种关系学,无关系则无伦理。伦对精确,但至少能使我们明确道德的意义,区分理学通过反思道德的本质和功能,为社会提供出什么属于道德范畴,什么与道德无关。人际关系的建构原则。道
7、德首先是一种社会产物,它的产生、延续、裁定、变化、改进都由社会或通过社会完二成。在这一点上,道德和习俗有许多共同之处,它们都是在社会共同体中自然生成的行为既然我们用关系来说明道德,不言而喻,关规范,有很强的连续性。社会的基本结构不变,系比道德更为基本。在说明的次序上如此,在伦理道德也不会大变。社会成员只能选择遵守或不遵守,但不能根据自己的意愿彻底改变它从汉语词源的意义看,道德和伦理不尽相同。两者们,尽管这些规范的执行并不依赖于权力机构同指社会所认可的行为规范,但伦理更强调规范的外在的强制。这些特点,使得道德和习俗都有别于性、既
8、定性,道德则强调规范在个体行为者身上的体现,另一种行为规范法律。应该说,道德的连是内化于行为者、指导行为者的社会规范。在现代汉语中,这一词源上的差异表现为两个词各自的习惯搭配有续性或道德
