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时间:2019-06-28
《人教版(必修5)精品课堂【06】逍遥游》ppt课件》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、逍遥游庄子【本节要点】1.掌握文中出现的重点的实词、虚词和常见的文言现象。2.疏通文意,概括文章的主要内容。要学会哟☆温故知新☆鲲鹏()南冥()抟()坳堂()夭阏()蜩鸠()决起而飞()抢榆枋()舂米()晦朔()蟪蛄()椿树()斥鴳()翱翔()蓬蒿()知效一官()数数然()泠然()恶乎待哉()先学一点☆温故知新☆鲲鹏(kūn)南冥(míng)抟(tuán)坳堂(ào)夭阏(è)蜩鸠(tiáojiū)決起而飞(xuè)抢榆枋(qiāng)舂(chōng)晦朔(shuò)蟪蛄(huìgū)椿树(chūn)斥鴳(yàn)翱翔(áo)
2、蓬蒿(hāo)知效一官(zhì)数数然(shuò)泠然(líng)恶乎待哉(wū)先学一点☆温故知新☆(1)北冥有鱼(2)三餐而反(3)小知不及大知(4)此小大之辩也(5)而征一国者(6)旬有五日而后反(7)而御六气之辩(8)而后乃今培风通“溟”,大海通“返”,返回通“智”,智慧通“辨”,区别通“耐”,能力通“又”通“变”,变化通“凭”,凭借先学一点☆温故知新☆(1)虽然,犹有未树也(2)腹犹果然(3)众人匹之(4)之二虫又何知(5)抟扶羊角而上九万里(6)小年不及大年(7)野马也,尘埃也。古:虽然这样今:表转折的连词。古:一
3、般人今:多数人。古:泛指动物。今:虫子。古:旋风今:羊的角古:食饱之状今:表示事实与所说或所料相符。古:寿命。今:时间单位古:流动的雾气。今:野生之马先学一点☆温故知新☆4.写出下列句子中加点词语的意思。(1)齐谐者,志怪者也(2)亦若是则已矣(3)而后乃今将图南(4)我决起而飞,枪榆枋,时则不至而控於地而已矣(5)适莽苍者三餐而反,腹犹果然记载而已计划向南飞急速,着落,时或,落下去往,返回,饱的样子先学一点☆温故知新☆(6)朝菌不知晦朔(7)众人匹之(8)穷发之北,有冥海者(9)行比一乡(10)而征一国者(11)举世非之而不
4、加沮农历每月的最后一天,农历每月的第一天比不毛之地合信指责,更加/愈加先学一点☆温故知新☆(1)《齐谐》者,志怪者也(2)奚以之九万里而南为不过数仞而下(3)德合一君、而征一国者(4)举世非之而不加沮(怪异的事物)形容词作名词(南行)(降落)名词作动词(使……满意;使……信任)使动用法(非议)形容词作动词☆温故知新☆(1)《齐谐》者,志怪者也。(2)穷发之北,有冥海者,天池也。(3)此小大之辩也。/南冥者,天池也。(4)奚以知其然也?(5)莫之夭阏者。(6)彼且奚适也?(7)之二虫又何知?(8)彼且恶乎待哉?判断句宾语前置句☆
5、温故知新☆(9)覆杯水于坳堂之上(10)翱翔(于)蓬蒿之间介词结构后置☆课堂探讨☆知之二虫又何知小知不及大知孰为汝多知乎君何以知燕王虞常在汉时,素与副张胜相知知道智慧见解、知识了解知己、知己的人探究一下☆课堂探讨☆适而彼且奚适也贫贱有此女,始适还家门处分适兄意,那得任自专适得府君书,明日来迎汝到……去女子出嫁适合、适宜恰好探究一下☆课堂探讨☆之鹏之背,不知其几千里也鹏之徙于南冥也而莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知举世誉之而不加劝助词,的助词,取独代词动词,到,往代词,这代词,他,指宋荣子探究一下☆课堂探讨☆这是一道文言
6、实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目,文言实词的意思注意本意和引申义的区分,如“行”本身是“道路”的意思,后引申出其他的如“行走”“离开”等意思,记忆时重点以及文中的例句,答题时找相近的例句,还可结合前后文以及常用的成语进行区分,如“行”可以用成语“行将就木”确定他“将要”的意象,虚词注意记忆意义和用法,“之”要注意区分代词、助词和动词的区分,代词注意是人称代词作主语、宾语、定语,还是只是代词。你知道吗?☆课堂探讨☆这是一道探究文章的内容和结构的题目,注意提示中的每段叙述的事物特征,分析要说明的道理。探究一下☆课堂探讨
7、☆写出文章段所叙述的事物(或事件)以及特征,说明作者要表明的观点。你知道吗?☆课堂探讨☆第一段:鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。水雾尘埃:要靠气息相吹。大舟无力:因为积水不深。杯水胶地:因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。远行所待:备粮,越远所待越多。阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。你知道吗?☆课堂探讨☆第二段朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁;彭祖——众人鹏鸟——斥鴳万物在“有所待”的范围内,存在着“大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。你知道吗?☆
8、课堂探讨☆第三段能够“效、比、合、征”的四种人,有才智修养,当都被世俗所累;宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外,但他的修养“犹有未树”;列子御风而行,逍遥自在,但“犹有所待者”这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待(无己、无功、无名
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