必修5 06 逍遥游1

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1、逍遥游庄子庄子，名周，战国中期宋国人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。他的思想属于主观唯心主义，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”。政治上主张“无为而治”。孔孟之道偏重主体精神的开掘，强调个体对于群体和社会责任，以克己的修为去求“仁爱”，去编织温情世界，堪称“入世之学”。韩非则将政治与人生熔为一炉，摆脱道德羁绊，夸大人的兽性和利己之心，将人生纳入政治的铁幕，不愧“治世之学”。庄子强调个性的生命价值，追求个体生活的绝对自由，不是在物质世界，而是在精神世界实

2、现个体的绝对自由和理想人生境界，实为“出世之学”。庄子思想与其余诸子思想的比较《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。－－鲁迅背景介绍庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另

3、一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。马叙伦云：开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。（《庄子》又称《南华经》）可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地

4、活动。指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。题解《逍遥游》全文大致分为三个部分，第一部分从篇首到“圣人无名”，提出只有做到无己、无功、无名才能“无待”，从而达到逍遥的境界。第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，进一步论证“至人无己，神人无功，圣人无名”。第三部分从“惠子谓庄子曰”至篇末，归纳主题，指出“逍遥游”的最高境界。本篇课文节选的是文章的第一部分，即从篇首至“圣人无名”。自主学习1、注意下列红色字的注音：北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）北冥（míng）鲲鹏（k

5、ūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（ào）草芥（jiè）夭阏（è）注意下列红色字的注音：蜩蝉（）舂粮（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（hāo）听课文朗诵疏通课文意思：第一段北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。是鸟也，海运则将

6、徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是天然形成的大水池.《齐谐》是记载怪异事物的书.《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。理解：鹏鸟、“野马”、“尘埃”，世间万物无论大小都有所待。天之苍苍，其正色也

7、？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。理解：大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和在地上的人一样，都要受到限制，不能真正认识天，它也是不自由的。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它就没有力量负载大船。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做船，放上一只杯子就贴地了，是

8、水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它就没有力量承载巨大的翅膀。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。译文：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止