基于能力本体的核心能力再诠释

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1、维普资讯http://www.cqvip.com技术经济与管理研究2008年第1期基于能力本体的核心能力再诠释吴远巍(北京科技大学经济管理学院，北京100083)摘要：本文从本体论的研究出发，认为能力的本体除了非对象化的物质存在外，必须把人的因素包括在内。在企业内部，存在两种能力体的生存环境：合法系统和影子系统。两种系统中的能力体具有不同的特点。由此，将研究对象由抽象的能力转为具体的能力体。本文认为核心能力体就是由多样化的能力体构成的多层次的系统。关键词：本体；本体论；核心能力中国分类号：F272．92文献标识码：A文章编号：1(104—292x(20O8)0卜0032一o3核心

2、能力本质上是一个动态的概念，对核心能力静态时点量转化为对象物，这就是主体对象化。在这一过程中，对象按的扫描不能提供多少有用的信息。在变化的环境中，人们需要照主体的要求和需要发生了结构和形式上的变化，形成了自然的是关于学习过程的知识。对于核心能力，与其说人们对其现界原来所没有的对象物。这种对象物是人在与外在世界相互作状感兴趣，不如说人们更关心对未来可能性的探索，关心为核用中创造出来的，是人的体力和智力的物化体现，也就是主体心能力演化所提供的机制。但是核心能力的概念过于抽象、含的本质力量通过活动转化为静止的物质的存在形式，即积淀、糊不清，给研究带来很大困难。为此，本文从本体论的角度出

3、凝聚和物化在客体中。因此，主体的对象化也就是主体通过对发，对核心能力重新进行了诠释。象性活动向客体渗透和转化，即主体客体化。人类一切实践活一动的结果都是主体对象化的结果。在主体对象化的同时，还发、组织能力的本体什么是能力的本体，并不是一个容易回答的问题。近代哲生着客体非对象化的运动。所谓客体非对象化，是指客体从客学是在思维和存在抽象对立的意义上，按照心物二元对立的方观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量式来探讨本体论问题的。它要么把存在归结为“精神”，用精的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。在实践神来说明世界的统一性，建立唯心主义的各种“精神本体论”；

4、中，主体一方面通过物质和能量的输出改变着客体，同时主体要么把存在归结为“自然”，用与人和社会历史无关的抽象自也需要把一部分客体作为直接的生活资料加以消费，或者把物然来说明世界的统一性，建立旧唯物主义的各种“自然本体质工具作为自己身体器官的延长包括在主体的生命活动之中。论”。恩格斯总结了哲学史上唯物主义与唯心主义斗争的历史这些都是客体向主体的渗透和转化，即客体主体化。主体对象经验，提出了存在与思维的关系问题是哲学的基本问题，使关化和客体非对象化，或者说主体客体化和客体主体化的双向运于存在的学说同解决存在与思维的关系问题联系起来了，明确动，是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前

5、提、互了本体的含义。本体必须在存在与思维的关系中加以规定，即为媒介，人们就是通过这种运动形式不断解决现实世界的矛存在是思维的本体，还是思维是存在的本体?在列宁对物质概盾。这种运动形式是客体对主体的制约性和主体对客体的超越念做了科学的定义以后，使存在的含义得到了进一步的明确：性的生动表现，也是人类实践活动的本质内容。存在是指物质存在，而不是指精神的存在。因此，对于唯物主让我们回过头来，看看能力的本体是什么?“能力”本来义哲学来说，它的本体论就是物质本体论。马克思在创立自己是一个心理学概念，最初用来指个体和个体特征。《辞海》将的新哲学本体论时，并没有离开哲学的基本问题，但他改变了能力

6、解释为：“能力是成功地完成某种活动所必需的个性心理旧哲学探讨这一问题建构本体论的思维方式，开创了探讨本体特征。分为一般能力和特殊能力。前者指进行各种活动都必须论问题以及其它一切哲学问题的一种全新的独特的思维方式具备的基本能力，如观察力、记忆力、抽象概括能力等。后者——实践论的哲学思维方式。马克思既不是像唯心主义那样从指从事某些专业性活动所必需的能力，如数学能力、音乐绘画抽象的思维(精神)出发去解决本体论问题，也不是像旧唯物能力或飞行能力等”。相对于本体而言，能力就是第二性的。主义那样从抽象的存在(自然)出发去解决本体论问题，而是能力是人对客观事物的作用，是人作用于外部世界时所取得

7、的从现实的实践出发去解决本体论问题。实践是人与对象世界、功效，是一种内化了的个体品质。能力是在实践中形成的，是主体与客体、思维与存在、观念的东西与物质的东西对立统一对本体的运用，但是能力不能脱离本体而单独存在，能力与其的真实基础。从实践出发去解决本体论问题，就为现实世界的本体是不可分割的。对于单个的人来说，能力的本体是其自身统一性找到了现实的基础，从而克服了唯心主义和旧唯物主义以及非对象化或主体化的物质存在。抽象的心物对立思维方式的片面性。对于组织而言，这个问题好像变得不容易回答