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《试论刘勰对风格理论的贡献———《文心雕龙·体性》札记》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第2卷第4期无锡轻工大学学报(社会科学版)Vol.2No.42001年12月JournalofWuxiUniversityofLightIndustry(SocialScienceEdition)Dec.2001【文章编号】1009-5926(2001)04-0390-05试论刘勰对风格理论的贡献———《文心雕龙·体性》札记陈平(江南大学中文系,江苏无锡214064)[关键词]刘勰;风格;才;气;学;习;分类[摘 要]著名文学理论家刘勰对前人风格理论有两个发展,一是对风格理论的形成,通过才、气、学、习四方面,作
2、出了比前人更为深入的论述;二是首次提出了风格的分类理论,对于风格的整体把握以及提倡风格的多样化具有重要意义,并对后代产生了深远影响。[中图分类号]I206.2[文献标识码]AOnLiuXie’sContibutionstoStylisticsCHENPing(DepartmentofChineseLanguageandLiterature,SouthernYangtzeUniversity,Wuxi214064,China)Keywords:Liuxie;style;“talentandstudy”;class
3、ificationAbstract:ThispassagepointsoutandexpoundsLiuxie’stwodevelopmentsofthepredecessors’styletheory.Thefirstistheformationofthestyletheory.Hemadeamuchfurtherstatementthanhispre2decessorsinthefouraspectsoftalent,spirit,studyandpractice.Thesecondisthatheputf
4、orwardthetheoryofclassificationinstyleforthefirsttime.Thesearemeaningfulinthegeneralgraspofthestyleandadvocatingvarietiesofstyle.Alsoithasaprofoundandlastinginfluenceonthelatergenera2tions.中,多姿多态“其异如面”的艺术风格,,无疑是千差(一)万别的创作个性“因内而符外”的结果。在刘勰之 风格学是《文心雕龙》文学理论的重要部
5、分。前,从作家的创作个性来说明艺术风格的理论的,风格的含意包括两个方面,一是根据各类文体的作可以追溯到先秦。早在战国时期,孟子就提出了读用与特点,规定相应的文风要求,即文体风格论;二书诵诗要“知人”的问题,开始把作家的为人和作品是专指作家与作品的风貌格调。一般称之为创作的特点联系起来了。孟子云:“颂其诗,读其书,不[1][2](P428)风格论。《文心雕龙·体性》就是着重讨论作家个知其人,可乎?”这里虽然不是讲的风格问性与作品风格之关系的一篇专论。题,但他强调必须了解作者的情况,知道他为什么《文心雕龙·体性》篇
6、的“体”,是指作品的体貌,要写这篇作品,才能真正懂得作品的意义,这对我即风格;“性”是指作家的创作个性。在文学创作们认识风格是反映作家创作个性的道理是有启发收稿日期:2001-05-10;修订日期:2001-09-20.作者简介:陈平(1960-),女,湖南长沙人,高级讲师.第4期陈平:试论刘勰对风格理论的贡献391的。比孟子稍晚的《易传·系辞下》进一步发挥了这在这里,刘勰把作家性格形成的要素,二元化为先种思想:天与后天两个层面,即“才与气”属于先天的“情性“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝(模棱两可),所铄”“学
7、与习”属于后天的“陶染所凝”。由于作,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守家在才、气、学、习四方面互有差异,其异如面,不可[3](P91)者其辞屈。”能完全一致,因而在作品的辞理、风趣、事义、体式它更明确地指出了不同思想性格和精神气质的人,上就会有所不同,导致艺术风格的差异。那么刘勰必然会有与其相适应的言辞特征。这比较深刻地所谓的“才、气、学、习”,到底包含了那些含义?这阐明了语言文辞风格和作者的精神状态、性格特征需要结合《文心雕龙》全书的理论表述来理解。的关系。汉代的司马迁在评论屈原的作品时,也是(
8、二)从其为人来说明其作品的风格特征的。他在《史记·屈原列传》中说:“才”主要讲作家的为文之才。文学创作不仅“其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而要求作家能够包举宇宙,总揽人物,无羁绊地驰骋其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳,想象,所谓“登山则情满于山,观海则意溢于海,我[4](P2482)其行廉,故死而不容自疏。”才之多少,将与风云并驱矣。”《文心雕龙·神思》()指出了
