历史_空间与叙述策略_论香港女性导演的离散美学

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1、影视画外音历史、空间与叙述策略:论香港女性导演的离散美学肖宝凤摘要:本文以三位香港导演许鞍华、张婉婷与罗卓瑶的电影为分析重心,探讨她们如何通过家与国的辩证、离与返的往复及情爱故事的演绎等叙事策略诠释对九七症候的复杂情结。主体部分从后殖民/后革命氛围的理论界说、香港历史想象及离散情境中身份认同的追寻等三个面向展开。本文认为三位导演的漂泊离散影像话语相对集中地展示了生动的历史现场感与多重阐释可能性,对探讨香港回归前后的文化生态图景具有重要意义。关键词:离散;许鞍华;张婉婷;罗卓瑶及文化精英争取自由民主的学潮运动。耐人寻味的是,20

2、后殖民、后革命与城市空间世纪中国革命、文革等历史事件也是香港文学与艺术多1997年香港回归的政权交接引发了80年代初期延续有涉及的题材,并表现出更多直面历史的勇气与锐气,他们至今的香港文化论述热潮,因香港独特的历史身世,研究者对革命的反思也显示出与中国内地文化界不一样的出离于总惯于援引后殖民论述架构,从香港本土夹处于中国大陆消费与消遣之外的理想主义情怀。因而从后革命的与殖民英国的三角关系中探看香港历史、身份和前途问题。角度切入对香港当代文化生态的研究可以较为理性地重估Abbas指出:(香港)不像是一个确切的地点而像是一个中香港历史脉络

3、中精神资源的丰富性并补足单一后殖民视野转的空间,在英殖民时期和中国再殖民时期的主权被的缺失。!动更迭中正成为一个消失的空间。周蕾亦试图厘清香在后殖民与后革命的双重理论视域中,空间具有重要港面对的多方权力关系,她指出香港是一个后殖民的反常的意义,空间思维甚至可以作为一种处理时间与历史的体,它不像曾被欧洲殖民的大多数国家在解殖后取得领土特定方法,列斐&弗尔指出:空间一直受到历史和自然诸主权独立,而是要回归中国,因此后殖民理论中殖民/本土因素的影响和塑造,这始终是一种政治过程。空间具有政的二元对立并不完全适合描述香港的后殖民状况,她认为治性

4、和意识形态性,它实际上是充溢着各种意识形态的产∋处于英国与中国之间,香港的后殖民境况具有双重的不可物。因而人总是需要通过重写策略来理解城市不断变动∀能性。两位论者把对香港文化空间的探讨建立在后殖的权力与意义空间,福柯甚至直言:一部完整的历史仍有)民语境的理论上并不显得突兀,他们也都注意到了香港境待撰写成空间的历史(((它同时也是权力的历史。西西遇的独特性与后殖民论述不完全契合,然而将中国影响之在小说∗我城+里指出香港是一个只有城籍而无国籍于香港的意义定性为殖民压迫,无论从历史还是从政治的地方,这一方面反映香港大都会的形态和性格,

5、另一角度来看都显然总体化并简化了香港与内地的文化渊源,方面则隐喻了香港在九七问题浮出水面后政治文化认同的也没能准确把握香港文化内部的复杂结构。困境。香港到底该如何重塑其身份内容及历史发展轨迹?本文认为引入后革命话语可以更有效地表述回归王德威曾言:向前看或向后看,我以为香港在文学与历史前后香港文学及艺术中的某些复杂元素。在中国内地学上的定位,终将与其千变万化的城市形象息息相关,,辗界,后革命时期是指从20世纪70年代末、80年代初开转于无常的政经文化因素间,香港能屹立不变,正是因为它始一直到现在的历史阶段,这个表述除了分期的含义之外的多

6、变。不论是小岛、前殖民地,还是特区,香港最重要的还有反思、告别乃至不同程度、不同方式的否定、解构、消费意义在于它是座绝无仅有的城市(((一座不断重新琢磨其%−#革命∃含义。香港的文化生态走向一直与中国内地保功能及国族属性的都会。持着或隐或显的连结,即使撇开1949年以前香港曾作为中对香港的文化论述而言,城市空间具有无与伦比的国革命各路思潮论战据点的历史及此后一代代南来作家、重要性,它不仅是相关故事发生的场景,更是一个其自身便艺术家对香港本土文化的种种想象与建构,也可以看到在罗织着历史性、政治性、社会性等多重意识形态意义的美学香港本土历史叙述

7、中被深情缅怀的60、70年代的保钓运动实体;而另一方面,后殖民论述脉络中所牵涉的空间离散与98历史、空间与叙述策略:论香港女性导演的离散美学放逐也成为考察20世纪80年代以来香港文化生态时需要神父所言:有没有用不是明天就可以看到的,有些事情可重点关注的一个课题。能到我死的那天也看不到,,我觉得行动最重要。影片英本文拟选择三位女性导演许鞍华、罗卓瑶及张婉婷的文片名为OrdinaryHeroes,显见许鞍华试图在普通人群中开作品,分析她们讲述的伤城故事及其离散美学。许鞍华在掘史诗性,以香港政治编年史的书写提供关于火红年代的纪录片∗去日苦多

8、+中提及:我不多不少承认我们这一代实证并藉此在历史的虚空中表明坚持到底的价值和意义。人有很多人,包括我自己,做很多很好的事,其实是为了很罗卓瑶的∗云吞汤+是四段结

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