论历史性与历史叙述者

《论历史性与历史叙述者》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、万方数据长久以来，当学者们的论题牵涉到历史学家时，往往只谈到历史学家的职责是什么．他们该如何履行这些职责，而很少将历史学家当作专门的论题进行讨论．也很少将历史学家置于历史学理论体系的整体背景中思考其位置．事实上，有许多问题，如历史叙述文本中的目的性、成见、时代局限性的同题，乃至历史之本质的问题等等，只有在对历史学家及其实践有了较深入的认识之后才能给予明确的解答。另一方面．在一般人的眼中．历史学家与历史叙述者几乎投有加以区别的必要．以至于人们极少运用历史叙述者这个名称．本文希望对《青海社会科学》20

2、00年第6期一、历史中的人人是历史的人．因为人是吸收社会文化的乳汁长大的，他具有的社会性表现出人的独有特征，认识十人及其行为必须首先认识个人生存的社会．当一个人进入这个世界之中，他就被抛入了人类社会t人之所“被培养成了社会的^是因为他整个地浸透在他的生存情境中，这种情境由维系人类社会的文化传统、现实情势及即时事件杓成，如果借用布罗代尔的时段理论，它们分别隶属于长时段、中时段与短时段．人们对文化传统与历史的理解相差无几．它们围绕在个人周围，充当他成长的精神养分，就如空气～般，我们在呼吸时往往不经意空

3、气的存在．但它却是至关重要的东西。文化传统不仅为我们成为社会的人之所需，而且是我们理解自身的条件。正如兰德曼所说：4个体永远不可能仅仅通过他自己而被理解，相反．只有通过那支撵和影响着他的文化先决条件才能被理解．”o往常我们在解释个人的行为时，很难局限在行为本身之内进行说明．而必须分析他的生存情境．在解释中，人们通常将促使行为发生的因素分为必然性与偶然性因素两类．前者的生成与长时段相对应，后者则与短时段相对应，中时段只是二者之间的一十过渡地带．这一对矛盾的范畴能够说明在十人行为中隐含着的内因与外因；

4、文化传统或此进行区分，将历史学家视为具有自觉性的历史叙历史这种原本被看成是外因的东西事实上成了导致述者．这样．关于历史学家的讨论就可以从他作为普行动的必然因素．从而成了内因，它是在个人的成长通人的场合开始，随后上升为历史叙述者．最后成就中完成其转变的，这个转变与历史在个人身上发生为历史叙述者中的最高类——历史学家．作甩同属一十过程．～～～—■—■—一—P州州一⋯一—h一卅一卅十⋯～儿”有时也成为情歌的别称。爱与美的歌是西北各族人民在一生中最亮丽的色彩和最响亮的音符，美的氛围深化了爱，爱的激情又化育

5、了美。“花儿”中尽现的对于生活挚爱和真爱的执着就是一曲西北民族的生活歌，他们在苦难中成长，在艰辛中追求，又在苦涩中咀嚼着人生，体味着爱与痛的最真实感受。“东山的扫头藩西山，三伏天，脊背里晒的是肉卷；一天一顿清水面。实可怜．没有过吃饱的半天。”“四川里出下的胭脂马，古河州貂禅(哈)82出了；一天里挨者三顿打，～晚夕决的者亮了．”“车户的鞭子是蛇抱蛋．车轱辘碾坏了牡丹；嗓子(哈)哭哑者眼(呀)哭烂，立逼着嫁了个老汉。“兰州的木塔(嘛)藏里的经，拉h楞寺院的宝瓶；疼烂者肝花者想烂了心，望麻了一对的眼睛。

6、”高亢嘹亮的“花儿”融入了许多苦涩的感情，它的旋律也带上了悲凉、哀怨、叹息的悲剧意味，但高扬的激情却始终未减。“花儿”在残酷与英雄、抚生与杀戮的心理统一和审美心理中，自始至终追求着一种不囿万方数据人是历史的人t因为人们生存的每一十现在都学家研究的基本对象就是文化传统．它们都是过去受到传统因素的制约，并且现在也于瞬息之间变成时问中的产物，代表着历史．它们的任何现实表现都过去．融入传统，成为历史的组成部分；另外，当虢只能从历史中获得解释．显然．迪尔凯姆的社会事实们对现实的人进行说明时，由于现实不断消逝

7、为历被L．A．怀特等同于文化了，他认为“每个十人都史，因此我们的说明本身与被说明者都在成为历史．降生于先于他而存在的文化环境之中．这一文化自正是在这种意义上我们说人是历史中的人，他一刻其诞生之口起便支配着他，并随着他成长和成熟的也不能脱离历史，否则就没有了自己的立足之地．不过程．赋予他以语言、习俗、信仰和工具。简言之．知自己身处何处，也失去了认识自己与同类的参照正是文化向他提供了人之为人的那种行为的形式和系．对于每个人来说，否认人成长于爵史之中将无法内容．”o对任何人的行为作出解释，虽终使自己置身

8、于虚无．历史或文化传统与个人之间的关系是一种决定人是历史的人，因为他总是属于某个民族，并被与被决定的关系吗?从迪尔凯姆与LA．怀特的论外在于他个人而又源于整个民族的力量支配着。对述中，我们能发现一个共同点，即认为社会事实或文同～时代、同一地点的人而言．每个人的生存情境却化完全是一种针对个人的约束力量，它们的存在只不同．生存情境之间的区别源于个人面临的即时事能在自身中得到解释，而不能由个人的行为来解释。件与现实情势不一样．而那些代表着长时段影响的迪尔凯姆认为社会事实的存在“不依存于它