《领导力PPt教材》PPT课件

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1、领导能力(PPt教材)本讲内容第一部分：领导力一、管理者技能二、管理和领导三、中国的领导四、“知人善任”五、领导力的合成：领导团队第二部分：绩效评估一、绩效评估及其问题二、基于问题的对策三、评估方法第一部分领导力一、管理者技能1，技术技能专业技能2，人际技能理解别人、与别人沟通、处理人际关系的技能。3，概念技能以不变应万变？索绪尔的语言学——符号学：能指、所指。特殊与一般的关联——思维工具、中介。幼儿学习母语时的指认过程——通过归类，被动地接受了形形色色的概念。绝大多数人只是学会了语言，却没有建立概念这一概念：大致、非确指之念——相对笼统、包容，舍弃一定的具体性，因

2、而成为中介。在大多数情况下，概念才是我们思考的对象——具体事物的抽象，也是我们与别人交流的工具。概念不是自然形成的，是某些人自己或者和别人一起创建的。思想无内容则空，直观无概念则盲。——康德科学之所以不断进步，并非主要由于发现了已知事物的性质之间的联系；重要的步骤在于建构新的概念——分类和描述现象的新方式。很多科学理论在建构过程中都发展出了新的概念，把它们同其他概念相联系并探讨它们。——丹尼尔·豪斯曼二、管理和领导1，管理中国的管理：管：约束、控制；理：纹理、条理、秩序。英美的管理：managementadministration2，管理者通过别人来完成工作。操作性定

3、义（实用主义的说明）老子：功成事遂，百姓皆谓自然。3，领导领导三元素：确定目标、说服别人接受这一目标、组织成员在达成该目标的过程中面临困难时，给予帮助和指导。领导——引“领”指“导”。领导者与管理者的区别：管理者正确地做事；领导者做正确的事。不正确的事的来源：“目标置换”改革的涵义。可持续发展的基础——持续的改革。三、中国的领导领导的文化背景第二次世界大战期间同盟国的三位领导：罗斯福、邱吉尔、斯大林的行为表现；他们与下属关系：艾森豪威尔（巴顿）、蒙哥马利、朱可夫。内容：1，关于领导，西方与中东学者的总结、比较。2，东亚家长制领导的特点。3，中国的领导特征。1，西方与中

4、东学者对领导的说明1）约翰·科特：管理：主要处理复杂的问题，通过制定正式计划、设计规范的组织结构以及监督计划等的实施以达到有序一致的状态(制度、规则、程序、组织结构——规范）。领导：主要处理变化的问题，通过开发未来前景来确定前进的方向，经过交流、激励并帮助其他人来完成这一目标。2），亚伯拉罕•扎莱兹尼克•管理者：非个人化的态度面对目标；把工作视为可以达到的过程（合理、计划），其中包含人与观念；喜欢与人打交道的工作，回避单独行为，根据相应的角色与别人发生关系。领导者：以个人的、积极的态度面对目标；倾向于主动寻求冒险；关心的是观点，以一种更为直觉和移情的方式与他人发生联系

5、。比较约翰•科特：相对而言注重组织整体，个体只是组织任务的承接者。亚伯拉罕•扎莱兹尼克：相对而言，注重个体，个人的观念、感情，及相互间的关系。其间，透视出的文化差别：个人主义-社群主义；理性-“非”理性；法制-“非”法制；规范-“非”规范。3，东亚社会的领导——家长制1）家长式政治文化可以进一步分为两种主要类型：远距离的和互惠的。远距离的家长式政治文化意味着领导者与其下属之间保持高度的社会距离和道德距离，对于下级的尊重，上级很少会以同等的礼遇给予直接回报。共同利益和共享利益很少作为激发下级服从命令的基础，而且，上级往往被宣传为在道德上高人一等，例如儒家主义的中国和韩国

6、的“德治”，并且这种道德上的高人一等是无需证明的。另一方面，互惠的家长式政治文化在上下级之间建立更为密切的关系，上级需要通过直接的保护和支持为下级提供回报性的服务，领导者和被领导者都坚信，双方由于拥有共同的命运而结成了一个共同体，现代日本就是如此。——理查德·惠特利日本式：共同命运的共同体。儒家式：高度的社会距离和道德距离。这是为了什么？高度的社会距离：对知识和能力器重；高度的道德距离：对方的放心。心悦诚服。是否是事实？2）麦格莱兰理论的启示1，成就需要：追求卓越，实现目标，争取成功的内驱力。2，权力需要：使别人的行为与其他条件下有所不同的需要。3，合群需要：建立友好

7、和亲密的人际关系的欲望1，高成就需要者特点：需要有个人为解决问题的方法承担责任；及时获得对自己绩效的反馈；可以设置中等挑战性的目标的情境。2，高权力需要者特点：喜欢承担责任，努力影响别人，喜欢处于竞争性和重视地位的环境。关心威望和获得对其他人的影响力超过绩效。3，高合群需要者的特点：努力寻求友爱，喜欢合作性的而非竞争性的环境，渴望有高度相互理解的关系。别人的研究结果表明：高成就需要者的情况如上，他们在创造性活动中更容易获得成功，适宜于经营自己的公司、管理一个大组织中的一个独立的部门；高成就的需要者不一定就是一个优秀的管理者，自己做好还是影响别人做好；