论全球化视野中民族文化的和谐发展

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1、黑龙江民族丛刊(双月刊)2008年第4期(总第105期)民族学与人类学论全球化视野中民族文化的和谐发展王瑜卿(廊坊师范学院教务处，河北廊坊065000)摘要：全球化时代，民族文化之间要实现和谐，就必须秉持理解与包容的原则，在交往中重视民族文化发展的特殊性。追求理解是一种创造性的过程，理解的目的在于达到某种沟通，同时又保持双方的差异。包容并不是一般意义上的迁就与忍让，而是不同民族文化在交往层面上的平等与尊重。强调一种文化在交往过程中的开放性，这种理念启发人们在交往中应尊重习俗、语言和传统。关键词：全球化；民族文化；和谐；理解；包容中图分类号：C9

2、50文献标志码：A文章编号：1004—4922(2008)04一0097一04全球化是20世纪90年代以来世界历史发展进程中的一种潮流或趋势，即以资本扩张与科技革命的交互影响为根本动力和基础，以世界各地域、国家和民族之间的经济、政治。文化等交往与互动为核心内容。全球化的过程是人类从以往各个领域、民族和国家之间彼此分隔的原始闭关自守走向全球性社会的变迁过程，亦即马克思所指出的历史由以往的地域、民族、国家史等自然历史走向世界历史的过程。就文化层面而言，经济全球化对于不同民族文化的价值系统、思维方式、伦理观念、国民品性以至审美情趣，对于不同地域、不同

3、民族文化的交往和各民族文化的发展都将产生难以估量的影响。这个影响在于，无论是主动的参与还是被动的介入，各民族文化都会认识到世界文明发展的潮流，感受并理性地认识到全球化对于本民族的影响，促使人们去思考如何应对这个历史潮流，从而革故鼎新，继往开来。在全球化过程中，民族文化的发展面临着传统与现代同在、挑战与机遇共存的局面。一方面，民族文化之间的“差异性”没有消解，在一些生活方式、文化观念越来越被人们所共同接受的同时，某些文化上的民族差异乃至对立不仅没有被消除，反而比以往更加明显或突出。另一方面，在全球化进程中，科学技术的发展和资本的全球性流动为文化的

4、广泛而迅速的传播提供了载体、工具和渠道，从而促进了各民族之间的文化交流与学习，推动了民族文化的发展。地域的东西，历史的东西，语言的东西，其他符号的东西，许多因素虽然常常不为人们所注意，但却是文化得以滋生和繁衍的重要基础。任何一个民族的观念从传统的思维和习俗，到对交往的认知与理解都有着根深蒂固的因素，因而任何一种民族文化也都有其存在发展的历史渊源与背景，进而具有特殊性。一个民族的文化，往往凝聚着该民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。民族经济的发展和社会进步的水平，民族的历史命运和历史遗产，从根本上

5、规定着民族文化的内涵和特性，使民族文化成为共同的民族心理、民族性格和民族精神的体现者和传承者。越具有民族性特点的文化，往往越具有文化的价值和生命力，也就越能走向世界。所以，越是在全球化、国际化的过程中，越是要注重了解民族文化的独特品格，或者传承一个民族的精神追求和行为准则。一个民族的“自收稿日期：2008～06一08作者简介：王瑜卿(1968一)，男，副教授，主要从事马克思主义哲学与文化哲学研究。·97·我”只有借助于“世界历史”之镜才能得到真正认识。中华民族之所以历经几千年而不衰，就在于这个民族独特的文化价值与继承性，华夏文明在世界上早已是一

6、种无需证明而客观存在的民族标识。一种文化走向世界或者加入全球化的趋势，恰恰就在既肯定自己，又能包容他者的过程中凸显出自己的特色和优势。这里，民族文化走向世界的过程预设了平等的要求，没有平等，交往就缺乏共同的基础；没有差别，对话也就没有必要。如果说平等确立了文化交往的基础，那么，差别使这项共同的事业变得更有必要，更有价值，更富有意义。各民族之间平等交往的建立以及对差别的认可，不仅不会削弱文化的民族性，反而会大大地加强全人类文化的“差异性”，使人类的思想文化和精神生活更加丰富多彩。．全球化中的文化交往，是不同地域、民族、国家之问的文化互动与交流，也

7、是全球化视野下不可阻挡的历史趋势。汤用彤先生通过对佛教文化与中国古代思想文化的相互影响进行深入研究之后指出：“相互影响的两种文化，通过冲突与融合的过程，最后既保持各自的特性，又相互适应，并且互相融合，进入高一层的文化领域。，，[妇德国当代思想家哈贝马斯在《后民族结构》中也谈到了类似的观点，“举凡文明国度的科学当中好的东西和有用的东西，只要合乎我们的目的，我们就都愿意接受下来；接受它们实际上是对文明的促进，而民族性不能变成抽象的封闭性，这样，接受的过程也就不会和民族性发生冲突了。，，[2]一个民族自身历史的延续，取决于它如何参与多民族之间的历史。

8、一种文化只有通过同其他文化的相互作用，或者通过吸取异质文化的积极因素，才能自我保留、自我创新、自我发展。民族的文化和历史是一种持续的建构，其特征不是某