人的解放和全面发展

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1、第十章人的解放和全面发展“libertas”（拉丁文）：从束缚中解放出来。“freedom”和“liberty”；“吾意久怀忿，汝岂得自由”《孔雀东南飞》词义：摆脱束缚、获得解放。通过有意识的活动对束缚的摆脱、解放。意识与行动的能动性自觉意识对主客体对立的自觉对主体本质与能力的自觉选择意识摆脱束缚，发展主体自身一自由概念的历史演变（一）自由是人的本质规定人的自由性是追求摆脱客体束缚，要求驾驭客体的能动性和主体性；自由就是按照自己的意志活动，即主体性的活动；自由是一个不断由意志自由向行动自由转化的过程；表现：政治

2、自由、道德自由和哲学自由。（二）哲学史上的自由观玄想的自由观本体论的自由观认识论的自由观现代西方哲学的自由观玄想的自由观从主观性中寻找自由的根据；自由就是主观随意性；古代、佛教、老庄哲学本体论的自由观从客观性中寻找自由的根据；顺应自然的本性—霍克巴赫；意志自决—斯宾诺莎认识论的自由观康德：给必然和自由划界；黑格尔：自由就是绝对精神的自我运动认识论的自由观：重视理性，最终向上帝妥协现代西方哲学：否定上帝，重视非理性主观决定论的自由观意志主义─尼采、萨特感情主义─实证主义者多元决定论的自由观人本主义─弗洛姆实用主义

3、─杜威马克思哲学实践论的自由观二马克思：实践的自由观（一）自由的双重本性：1.摆脱束缚，超越障碍；2.自觉自愿的遵照客观必然性去从事创造性活动。“劳动尺度本身在这里是由外面提供的，是由必须达到的目的和为这个目的而必然由劳动克服的那些障碍所提供的。但是克服这种障碍本身，就是自由的实现，而且进一步说，外在目的失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己自我提出的目的，因而被看作自我实现，主体的物化，也就是实在的自由，——而这种自由见之于活动恰恰就是劳动。”——马克思（二）两种自由概念消极自由：不受限制、为所欲为；并未

4、指明如何摆脱限制、完全脱离行动的纯粹意志自由；全部旧哲学的自由观;马克思批判了消极自由的狭隘性。积极自由：通过创造性活动实现确定的目标；指明了如何才能做到不受限制，即必须从事消灭限制的创造性活动；意志自由和行动自由的统一。两种自由概念消极自由“免于……”纯粹的意志自由“天赋人权”人权的不受限制并没有消除限制积极自由“去做……”意志自由和行动自由的统一自我决定、自我创造、自我实现（二）马克思的自由是一种创造性的积极自由自由的本质是自我决定、自我创造和自我实现。注意两个问题：消极自由是积极自由的必要条件。历史宿命论

5、和认识特权论：“如果政治权力在经济上是无能为力的，那么我们为什么要为无产阶级的政治专政而斗争呢？”“行使权力的人宣称这种权力符合历史的逻辑，那么，就对历史的逻辑表示应有的尊敬吧！”（三）小结：真正的自由是与必然融为一体的自由；自由的真正对象是主体自身的社会规律；社会发展是一个自然历史过程。主体统一客体，人成为世界的主人，这就是自由的本质。三自由的实现（一）自由实现的三个方面摆脱对必然性的盲目性，实现意识的自由；摆脱自然盲目力量的统治，实现对自然的自由；摆脱社会关系的束缚，实现对社会关系的自由。（二）实现自由的条

6、件主观条件：认识规律（必然性）客观条件改造自然的能力，即生产力水平与状况，这是实现自由的根本条件。社会形态，是人对社会关系自由实现程度的标志（三）自由的实现道路：占有异化克服占有和异化的矛盾占有的实质：形式上：人拥有、支配客体，从中获得支配权和使用权；本质上：人的自我拥有。“为了人并且通过人对人的本质和人的生命、对象性的人和人的产品的感性的占有，不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为占有、拥有。人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”──马克思异化：人的活动结果

7、是以外在的形式存在的，有其独立性；并且作为一种客观力量同人发生关系，它限制、制约着人的活动；甚至与人对立，驱使人偏离自己的目的。“人本身的活动对人说来就成为一种异己的、与他对立的力量。这种力量驱使着人，而不是人驾驭着这种力量”。这种现象就是异化。──马克思Alienation词源：AlienatioAlienare英国古典政治经济学表示一个对象的转让，即对象离开他的生产者。18世纪社会契约论和自然法理论把原始的本属于自己的自由“转交给”与个人处于对立状态的一种权力（社会、统治者）。黑格尔异化是绝对精神的外化费尔

8、巴哈宗教是人的自我异化马克思宗教的层面政治的社会的层面经济的层面词源：AlienatioAlienareAlienation英国古典政治经济学表示一个对象的转让，即对象离开他的生产者。18世纪社会契约论和自然法理论把原始的本属于自己的自由“转交给”与个人处于对立状态的一种权力（社会、统治者）。黑格尔异化是绝对精神的外化费尔巴哈宗教是人的自我异化马克思宗教的层面政治的社会的层面经济的层面