古代汉语词义的发展

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1、汉语词汇的发展从词的数量上看，由少变多。在不断增加反映现实生活新事物的新词的同时，也不断地有一些词随着它所反映的事物的消亡而消亡，但是添加的新词的数量地要多得多。从词义上看，相当数量的词所反映的客观对象经常处在变化当中，主要表现在词义的扩大、词义的缩小、词义的转移以及新旧词义的交错并存等几个方面。从词的语音形式上看，由单音词不断地向双音词发展。一、古今词语的演变1、古用今废词2、古今义同词3、古今异义词1、古用今废词：指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。牲畜种类词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、

2、尚书、丞相、宰相。古祭祀名：祠,春祭；礿,夏祭；禅,祭天；社,祭地。骆《说文解字·马部》：“马白色黑鬃尾也。”现代虽然还有这个字，但是只是在“骆驼”一词中出现，属于音译词，与许慎的“骆”不是同一个字。《说文解字》中就有很多词现在已经淘汰了。大家看马部的很多词，其中表示马的颜色的词就有23个，而大部分都废弃了，保留到现在的只有骠了，“黄骠马”为一种黄毛夹杂着白点子的马。还有2、古今义同词：多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马、牛、山、水等，但个别词义所指仍有细微差别，这不是重点。如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。3、古今异义词（1）完全不同（2）同中有异古今意义

3、之间存在细微差别。（1）完全不同绸古义指缠绕，《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”今义为丝织品的名称。该古代常用义为完备。《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸注：“该。亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”《方言》卷十二：“备、该，咸也。”现常用意义为“应当”。成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。《战国策·秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。行李抢古指外交使节，指人不指物

4、。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。（2）同中有异　古今意义之间存在细微差别。古常用义为供给。《战国策·齐策》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给。古常用义为鼓励、劝勉，《国语·越语》：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。给勤劝访古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。二、古今词义的差异（一）古今词义范围的差异词义的扩大词义的缩小词义的转移（二）

5、词义感情色彩不同（三）词义程度轻重不同(一)古今词义范围的差异词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何关系。1、词义范围扩大（简称词义扩大）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜，草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇

6、泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。“菜”的意义演变可以用下图表示：古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食菜睡古义指打盹。《说文·目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐

7、寐”义。后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”古义今义义素一打盹打盹义素二各种姿势睡觉粮古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《后汉书·和帝纪》