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1、现代教育论丛年第!期学校德育主体性道德人格教育自议肖川。”础是人类精神的自律)而个体道德又总是包括既相互联系又互那些永远被人们记起而且不断被赋予新有区别的两个方面,那就是内在品质和外在,的内涵的话题必定具有永恒的意义比如。,行为习惯自律是主体性的表现是人出于“、、”,、。真善美比如教育道德与道德教育任理性自觉而为自己立法并出于意志自由而奉何认真看待教育的人,都会肯定道德教育的行它。只有当人在道德中构成人的主体性的。,、、、重要性如果完全去除道德教育的因素教种种人类本质特征自觉性目的性能动性。“,、,育也就不成为教育了真正的教育其目的选择性超越性等∃得以充
2、分表现和发挥时。,、在于培养道德高尚的人苏格拉底认为道道德对于人才是一种自我确证自我肯定和。”德的完善比技术和职业训练更为重要十,,自我发展的方式才是人掌握世界的方式人,“教的主九世纪初德国教育学家赫尔巴特所有的体性在道德领域具体化为道德活动的主”∀丫名,。,育的概念花!#∃是一个同培养道德性体性缘此道德活动才是作为主体的人积。,%极对待现实并影响和建构自我人格的重要方格有关的概念也正是在这种意义上他指出&“,。道德普遍地被认为是人类最高目的因式之一”。&此也是教育的最高目的%即使是在我们对任何人对于社会道德都具有双重关系教∋,“,育的一般理解的意义上也有
3、一个重要他既是道德的接受者又是道德的体现者和,。因创造。的观念认为所有的教育都是道德教育者人的道德活动的主体就相应表现为为我们有多方面的理由表明,教育从根本上两个方面,一方面,人的道德活动的主体性表。”、(现为把接受过程变为主动探索认识自己涉及到个体内部价值体系的发展道德教社育在教育系统中,有如此重要的地位,乃是由会、人与人之间、个人与社会、人与自然之间应有关系的过程,在这个过程中,人不是被动道德在个体发展和社会发展中的作用决定,。地接受各种道德灌输盲目地模仿指定的榜的一个社会的道德总是由社会道德表现样,盲目地崇尚并遵从既定的规范,而是积极。、、为道德规范和
4、价值系统∃和个体道德所构成地主动地对现有价值体系行为规范作独立、,从社会道德的意义上说,道德是人类在进步思考理性批判并在理解的基础上作出自主,、过程。性选择把人类以往积累的道德经验道德知中发展起来的一种掌握世界的方式人、,对世界的掌握是人对世界的一种主体关系,识道德要求变成内在的情感和信念把社会、是人对世界的各种本质、力量和特征和实在的要求变成自己自主性自律性的要求∗另一,,的占有,是人的本质的丰富和发展。道德在方面由于道德产生于人的需要因而任何道、。。“德规范道德理想都是人的创造物虽然任本质上是一个高度自主的领域道德的基作者。为北京师范大学教育来副教授+,
5、−./∃,,利把道德片面地视为对人的意志与行为的何社会的道德都有先于个人存在的一面但∗3∃对道德教育的目标设定的虚是每个人在道德生活中却不仅可以作为既有限制与防范、、,,∗道德的选择者理解者实践者而且还可以空或低俗因而缺乏应有的感召力4∃在道作为先进道德的探索者、创造者,勇敢地突破德教育方法上把学生单纯地视为道德规范的、,,。“陈腐的旧的道德传统道德习俗和道德规范被动的接收者普遍采用灌输而灌输既不,,为新的道德确立开辟道路用新的道德理想是一种教授道德的方法也不是一种道德的。。引导人的精神解放和个性自由0教育方法之所以说它不是一种教授道德的,,青少年学生作为
6、发展中的个体他们的方法是因为真正的道德包括对于那些有可∗健康高尚的道德品质的形成和良好的行为习能处于冲突之中的价值作出审慎的决定之1质的养成,不仅是社会对他们的期望和要求,所以说它不是一种道德的教育方法,是因为也。是他们自身健康成长与发展的重要方面合乎道德的教育意味着尊重儿童正在发展着从社会的角度来说,若只是培养了一个人的的推理能力和对他们所学的内容的评价能,。’,、力56∃片面强调学生对于道德义务智性而没有培养他的德性就等于是给社会道德造就了一个具有反社会倾向的人,这对社会责任的认同,而无视义务与权力的对等性,忽,,的和谐与安定都是潜在的威胁从个体的角视学
7、生的道德生活和需要忽视引导和提供度讲,要实现一个人的生命价值,要使其成为机会与情景使学生对个体的人格尊严、生命一,&,个受欢迎和受尊重的人要使其人格尊严的意义与价值予以体认在道德教育过程中得,““”、“”,以彰显就必须是一个在道德上受过教育往往把禁止防堵作为立足点忽视学生”。,的人这就要求我们的学校道德教育能从的主体地位与主体性的发展学生受到来自学生的道德需要出发,关注学生的道德生活。多方面不应有的限制和束缚,个性差异、独立“。。教育是一个评述用词说某人是受过人格得不到应有的尊重教育的人,就是在称赞他,说他具有某些可贵而这种无视主体性的道德教育培养出来的品质。
8、一、个教育过程一定要成为使人产生的人大
