主体性道德人格培养

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1、主体性道德人格培养主体性道德人格培养［摘  要］ 在网络多元文化的影响下，青少年思想更加活跃,主体性、选择性明显增长，但网络文化及价值观的差异也使青少年在思想道德上的困惑更为加剧。网络时代需耍一种独立、自主的道德人格，而主体性道德人格正是这样一种理想人格。它具有这样一些特征：自主判断、自主决定、自主行动，对于自己的选择自觉承担责任，具有德性创造能力。主体性道德人格需要主体性道德教育来塑造。［关 键 词］ 主体性道德人格；网络时代学校德育［作者简介］&#

2、8195;朱启涛，云南省教育科学研究院“生命生存生活教育”研究室主任,中学一级教师随着信息技术的迅猛发展，网络越来越融入我们的生活,形成了与实体社会相对应的网络社会。现时代的人，既生存在当下的现实社会中，同时也不可避免地生存在网络社会之中。人们越来越多地在网络上交流、购物、游戏，甚至上班、上学……网络改变着人的生存方式，人们也比以往任何时候更依赖网络。青少年更是众多网民中的庞大群体，有学者统计，我国青少年网民规模为1.75亿人，占网民总体的51.8%。在网络多元文化的背景下,青少年思想更加活跃，主体性、选择性明显增长，同时

3、网络文化及价值观的差异使青少年在思想道德上的困惑也更为加剧。如果我们的学校德育无视学生的主体性，忽视学生的内心需求，仍然采用传统灌输方式，那么本已脆弱的德育实效性将会更加不堪一击，陷入绝境。一、网络时代呼唤具有主体性道德人格的公民网络社会是一个信息化的社会,在网络社会屮人与人Z间的相互关系主要是一种信息交流与交往的关系。网络社会是一个口由的社会,任何人都可以在网络上发出自己的声音,各种主流或非主流的价值观充斥在网络上，多元化的信息缺乏道德价值的整合，网络中的人容易处于一种道徳上分裂、冲突、无序的状态中，容易在道徳上无所适从

4、，随波逐流,甚至任意放纵，丧失道德意识和道德判断能力。另外，由于信息技术发展的不平衡，加上一些大国有意识的操纵,造成了一些事实上的信息霸权国家。据统计，在网络上,英语信息大约占到了网络信息的90%。因此，尽管在当代，信息的传播已打破了国家和地域的界限，但事实上信息的内容仍然带有地域特征,它反映的是一定国家或地区的文化传统、社会价值观和社会制度。一些在网络技术上领先的国家，可以依托网络，向别国大肆散布和渗透他们的价值观和利益取向。当这些信息在网络中铺天盖地而來，占据绝对主导地位吋，信息资源处于劣势的国家与民族，他们具有生命力

5、的优秀传统文化往往受到冲击而被消解，道德上的冲突与无序对于这些国家和民族来说更为突出。我国是一个信息资源不占优势的国家，在网络社会中所要承受的道德上的矛盾也会是十分尖锐的。因此，对个人来说，如果没有独立自主道德选择和判断能力，必然会在网络中迷失方向。因此，培养具有独立人格和理性道徳判断和选择能力的人，是网络吋代对学校徳育的要求。我国历來十分重视学校徳育，但学校徳育实效性不高也是不争的事实。造成实效性不高有诸多方面的原因，但无视学生的个体主体性是一个重要原因。我们以往的学校徳育更多地是强调把“个人”作为社会的“一分子”，对个

6、人独特性缺乏应有的尊重。道德教育的重要性更多地是从社会稳定与和谐、理想社会的实现的角度來强调，而且在道徳教育的目标上，更多也是强调应如何做，在方式上,把学生单纯地视为道徳规范的被动接收者，普遍采用灌输。片面强调学生对于道德的义务、道德责任的认同，而无视义务与权利的对等性，在道德教育过程中，往往把“禁止”、“防堵”作为立足点,忽视学半的主体地位和主体性发展，致使学&受到过多的限制和束缚,个性差异、独立人格得不到应有尊重。这样培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力,表现出盲目从众和循规蹈矩。而当今时代

7、，随着网络逐渐渗入到人们生活的方方面面，成为人的一种生存方式，它为个人提供了大量进行判断、选择和行动的机会，同时，也对学校的道德教育提出了新的要求。教育不能脱离网络这一现实存在而进行,而应充分发挥这一技术手段，以促进受教育者独立、自主人格的发展。二、网络吋代主体性道徳人格的主要特征每个吋代都有自己的理想人格，社会的发展总是需要有一定的理想人格作为一种价值导向來感召、引领个人。在网络吋代，需要的是一种独立、口主的道徳人格，而主体性道徳人格止是这样一种理想人格。它具有这样一些特征：自主判断、自主决定、自主行动，对于自己的选择自

8、觉承担责任，具有徳性创造能力。(-)口主性是主体性道徳人格的显著特征自主性是指个人的思想和行为不受外部力量所左右，能够通过独立的和理性的反思形成自己的打算和目标，自由地作出选择。这里的自主包括自主判断与自主选择。在网络时代，自主性主要表现为自主判断与自主选择能力。网络上每天汹涌而至的信息潮无时不对人产纶