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1、山东师范大学学报(人文社会科学版)2007年第52卷第6期(总第215期)JOURNALOFSHANDONGNORMALUNIVERSITY(HumanitiesandSocialSciences)2007Vol.52No.6(GeneralNo.215)“科学技术即意识形态”3———从霍克海默到马尔库塞再到哈贝马斯崔永杰(山东师范大学政法学院,山东济南,250014)摘要:“科学技术即意识形态”是法兰克福学派的共同理论观点。在其创始人霍克海默那里“,科学技术即意识形态”论已成雏形;马尔库塞在继承其前辈思想的基础上,着重论述了发达资本主义社会科学技术作
2、为意识形态的政治倾向及其充当控制工具的消极作用,使“科学技术即意识形态”理论趋于成熟;哈贝马斯则在考察意识形态概念的演变及虚假性本质,明确提出科学技术是第一生产力、是新的意识形态的同时,进一步论述了科学技术作为意识形态的社会功能,从而使科学技术即意识形态论得以系统化。关键词:启蒙精神;科学技术;工具理性;意识形态中图分类号:B085文献标识码:A文章编号:1001-5973(2007)06-0068-06法兰克福学派的思想,通常被归于“批判理论”想家。的名下。由于该学派的思想家们特别重视思想文早在20世纪30年代,霍克海默就在《科学及其化、意识形态在发
3、达工业社会中的作用,因而他们的危机札记》中提出了科学就是意识形态的思想。他批判又被视为一种文化———意识形态批判。其中,指出,在马克思的社会理论中,科学被视为人类生产“科学技术即意识形态”作为法兰克福学派意识形态力之一。科学作为生产力和生产手段,它以各种方批判理论的重要组成部分(同时也是一大创新),无式使现代工业文明成为可能,推动了社会文明的进疑是由哈贝马斯系统阐发的,但它并不是哈贝马斯程。但是,自从19世纪下半期以来,科学变成了意的独创,而是法兰克福学派各主要成员共同的理论识形态。科学像哲学的、道德的、宗教的活动一样,观点。深入剖析法兰克福学派科学技
4、术即意识形态具有了意识形态的功能。它成了阻碍发现社会问题论的历史演进,对于正确把握其整个社会批判理论的真正原因,掩盖社会的真实本质。用他自己的话的精髓,从而进一步了解当代资本主义社会具有重说“:不仅形而上学,而且还有它所批判的科学,皆为要意义。意识形态的东西;后者之所以也复如是,是因为它保留着一种阻碍它发现社会危机真正原因的形式。说一、启蒙理性铸造了当今工业社会它是意识形态的,并不是说它的参与者们不关心纯占统治地位的意识形态粹真理。任何一种掩盖社会真实本质的人类行为方作为法兰克福学派的创始人之一,霍克海默最式,即便是建立在相互争执的基础上,皆为意识形态
5、[1](P5)先将其意识形态批判的矛头指向西方工业文明理论的东西。”可见,在此霍克海默不仅把科学技术的基石———近代“启蒙精神”,即通常所说的理性原看作生产力,而且明确提出科学就是意识形态的观则和人类中心主义。同时,霍克海默又是最初因启点,并从否定性方面阐述了意识形态的本质特征和蒙理性深陷于工具理性而不能自拔,将科学技术等社会功能。同于意识形态,科学技术看作是工具理性的基础,从然而,霍克海默对启蒙精神、进而对意识形态更而将对意识形态的批判变成对科学技术的批判的思进一步的批判,却集中体现在他和阿道尔诺合著的3收稿日期:2007-05-30作者简介:崔永杰
6、(1954—),男,山东寿光人,山东师范大学政法学院教授。68《启蒙辩证法》一书中。该书的开篇即明确指出“:启同样日益加剧的统治。而“每一种彻底粉碎自然奴蒙的纲领是要唤醒世界,祛除神话,并用知识替代幻役的尝试都只会在打破自然的过程中,更深地陷入[2](P10)想。”而这在“经验哲学的始祖”培根那里已得以阐到自然的束缚之中。”也就是说,人们在行使自明。“启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧,树立己权力的过程中势必要付出不断异化的代价。自主。但是,被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜启蒙旨在反对神话,可最终自己走向了神话;启[2](P1)利而招致的灾难之中。”“
7、如今,由于权力集团蒙旨在反对极权主义,可自己却变成了极权主义,并变成了社会主体,于是,它们便制造了世界范围内的造就了人对自然的奴役以及人的自我奴役。在霍克法西斯恐怖,进步变成了退步。十分清洁的工厂以海默看来,导致这一结果的原因就在于,本来作为直及里面的一切,大众汽车和体育场馆,使形而上学变接性东西否定的思维或批判的理性变成了抽象性的得无聊不堪,对此,我们尚可不闻不问;但是,在整个思维或工具理性,即“理性自身已经成为万能经济机社会里,这些东西本身变成了形而上学,变成了意识器的辅助工具。理性成了用于制造一切其他工具的形态的帷幕,遮蔽的是现实的无可救药,对此
8、,我们工具一般,它最终实现了其充当纯粹目的工具的夙[2](P5)[2](P27)就不能袖手旁观
