资源描述：
《_亲亲_而_仁民_仁民_而_爱物_儒家道德哲学之_伦理生态_...》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、·41··中国哲学·“亲亲”而“仁民”,“仁民”而“爱物”———儒家道德哲学之“伦理生态”系统的形成董平一、个体与共同体:道德主体的确立关于儒家的道德哲学,我们充分注意到两方面的基本问题:第一,道德并不是人的自然天赋,而是人基于其生存的现实性而被社会化的结果。但是,即便在儒家那里,仍然存在着一个将人性理解为人的自然性的基本维度;“礼”的制度,至少在其本来意义上,实质上即是以对人性的这种理解为观念前提的。第二,道德对个体的有效性以及道德价值的普遍有效性,实际上是两个既相互密切关联又可以分别讨论的问题。道德对个体的有效性,在儒家那里乃被转化
2、为个体奉行道德的必要性,其最为深刻的阐述来源于孟子,强调道德性即是人的存在性本身;基于此,自然的人性内容被孟子“驱逐”出了人性范畴,人性被纯粹还原为道德性。道德价值的普遍有效性,则实际上并不属于个体关涉道德的实践境域,而是因个体的道德实践在现实性上表达了社会共同体的普遍善理念而产生的一种社会性价值效应,它是属于社会共同体的。因此在道德的领域,个体只享有奉行道德的义务,而不享有追求道德的社会性价值的义务。前者即是孟子所说的“由仁义行”,它只是一种“合当如此做”的应当,是人性自我表达的普遍需要,所以朱熹谓“只是理所当然者便是性,只是人合当如
3、此做底便是性”(《朱子语类》卷六十)。如果为追求道德的社会性价值而奉行道德,便是孟子所说的“行仁义”。虽然它的结果仍然可能是善的,但在儒家的判断中,却因其将道德实践转换为价值的手段,成为某种欲望的表达,而被归于功利主义。在儒家那里,道德即是人的存在性本身,它的现实表达只是做人的义务;道德即是价值本身,对它的践履不须附加任何外在形态的价值;道德即是目的本身,对它的奉持不可能成为任何其他目的的手段。按照这一观点,我们在考察上就需要对儒家道德哲学所涉及到的个体与群体或道德主体与道德共同体之间的关系作出厘清。通常有一种观点,认为儒家是“整体主义
4、”,强调个体对于整体亦即社会共同体的服从,从而将个体性消融于整体性之中,其结果是取消了独立人格;而道家则是个体主义,突出强调了人相对于社会的独立存在与价值,从而开展出了中国哲学中的个体主义维度。这一观点其实是值得作进一步考察的。在一般关系上,个体永远只是整体中的个体,整体亦永远只是相对于个体的整体。就儒道两家而论,其实它们都强调整体力量对于个体的支配,都强调个体对于整体的服从,并且都强调个体通过整体的内在认同而实现对于整体的超越,从而还原出个体的本质自由;只不过它们各自所理解的整体性、个体性的内涵存在着重大差别而已。在儒家那里,整体的一
5、般内涵即是人的社会生活的共同体。这一共同体是由个体的群集而建构起来的,因此相对于经验领域中的人的个体,它至少有几重特征:(1)它的存在是先于个体的;(2)它是个体生活及其生活理念得以表达的基本场域;(3)它是个体的生存价值藉以实现的基本场域。因此在现实性上,共同体实际上对于个体的©1994-2011ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net·42·《哲学研究》2006年第6期经验存在构成一种先验规定,只要个体的生活
6、场域未曾逸出共同体的基本界域,只要个体仍将共同体作为其个体性的表达及其存在价值的实现场所,那么这种先验规定对于个体便永远有效。但事情的另一方面是:共同体乃是个体的群集,共性乃是个性的约括,共性的先验规定不能违背个性的经验表达。共同体既依于个体而得以建立,则个体乃为共同体的基础,在这一意义上,则个体又是先在于群体的。因此就个体与共同体的关系而言,一方面是个体的存在决定了共同体的存在,个性为共性的基础与前提。但另一方面,个体对共同体的这种决定,实际上是仅仅就共同体作为一种事实存在的结构或构成而言的,共同体一旦形成,它便取得其自身相对稳定的结
7、构,并为确保其自身的利益而形成各种制度与规范,在现实性上形成对于个体之行为方式的制约,在一定程度上对个性的自然张扬进行抑制,从而决定了个体在共同体中的存在方式。因此之故,共同体相对于个体的经验生存而言,乃是一种形上的结构。共同体有相对稳定的形态,而个体则是活泼的、流动的、差别的;共同体有相对稳定的价值取向,而个体的存在价值,则是通过参与到共同体之整体的价值建构之中、在共同体那里获得对象化显现来表达与体现的。共性成了个性的代表者,而基于分别的秩序建构,基于秩序的多样性统一,基于多样性统一的普遍和谐,却正是共同体的自身生命。这样看来,个体的
8、生存过程在经验上是不可能摆脱共同体对他的制约与主导的,因为这一共同体本身即是他生活的经验场域,即是他获得自身的社会性存在并实现这种存在之价值的基本场域。一方面是个体为获得其存在性的显扬而不得不进入共同体之中
