古代汉语(副词)

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1、副词（一）程度副词表示程度高的主要有“最、绝、极、太、殊、尤、甚”等；表示程度加深的主要有“弥、益、愈”等；表示程度不深、轻微的主要有“少、略、微、稍、颇”。太后之色少解。（战国策·触龙说赵太后）其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。（论衡·别通）（二）范围副词表示总括全部的有“皆、悉、尽、咸”等；表示范围小的有“但、徒、特、第、直、仅”。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。（左传·隐公元年）不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（乐府诗集·木兰诗）不可，直不百步耳，是亦走也。（孟子·梁惠王）（三）时间副词“行、垂、且、将”等表示动作行为将要发生；“方、正、适、会”等表示正在

2、进行；“既、已、业、尝、曾”等表示已经过去；“长、常、雅、素、俄、暂、姑、”表示动作行为的久暂。（四）情态副词方式：俱、并、间、微、窃、故、固；速度：暂、遽、猝、立、即、旋、稍、渐；频率：数、亟、累、屡、仍、辄、每（五）否定副词常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。1.不和弗：都是表示一般的否定。昭王南征而不复，寡人是问。（左传·齐桓公伐楚）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）在秦汉以前，“弗”字的使用范围非常狭窄，一般来说，“弗”字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。例如：功成而弗居。（老子）不知乱之所自起，则

3、弗能治。（墨子·兼爱上）“弗”字后面动词带宾语的例子，在先秦非常少见。例如：虽与之俱学，弗若之矣。（孟子·告子上）2.毋（无）和勿：都经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是“不要”或“别”。这是和“不、弗”的重要区别。例如：苟富贵，无相忘。（史记·陈涉起义）百亩之田，勿夺其时。（孟子·梁惠王上）有时“毋”和“勿”用于陈述句，则表示一般的否定。这种用法频率较低。欲无获民，将焉避之。（左传·晏婴论季氏）3.未：表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。宋人既成列，楚人未既济。（左传·僖公22年）有时，“未”字只表示一般的否定，和“不”的意义比较接近。例如：君未知战。（左传

4、·僖公22年）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策·楚策4）4.非和否：“非”和“否”都是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动词，而是后面整个谓语。例如：吾非至于子之门，则殆矣。（庄子·秋水）前例是否定谓语和主语的关系，后例是否定叙述句中的谓语，表示对某一事实的否认。“否”也是一个用法特殊的否定副词，它和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”。例如：孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子·许行）“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：吾得见与否，在此岁也。（左传·襄公

5、30年）不问可否，不论曲直。（李斯·谏逐客书）（六）谦敬副词（表敬副词）可以分尊人和自谦两类。1.尊人的有“请、幸、谨、敬、惠、辱”等。2.自谦的表敬副词，常用的有“窃、忝、猥”等。例如：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯·谏逐客书）（七）指代性副词指代性副词“相”和“见”，是两个特殊的副词，它们用在及物动词前面作状语，意义上指代宾语，动词后面宾语不再出现。1.相：作指代性副词用，指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章《回乡偶书》时时为安慰，久久莫相忘。《孔雀东南飞》若望仆不相师，而用流俗人之言。《报任安书》从许子之道，相率而为伪者

6、也。《孟子·许行》2.见：南北朝以后，用作副词，在动词前。生孩六月，慈父见背。李密《陈情表》家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（八）语气副词确认：乃、即、必、定、诚、信、果；委婉的测度、商榷或论议：其、盖、殆；出自意外的惊异：曾；祈使：其；反诘：岂、其、庸、宁老臣病足，曾不能疾走。（战国策）昭王之不复，君其问诸水滨。（左传）