古代汉语(上)13副词

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1、古代汉语（上）主讲教师：徐志奇辅导课程十三6.语气副词表示说话人语气的副词称为语气副词。有的人把这种副词归并入情态副词。有“必、殆、其、盖、岂、独、宁、庸”等。“殆、其、盖”表示不定的论断语气，义近“大概”。例如：吾尝见一子于路，殆君之子也。（史记·赵世家）《易》之兴也，其于中古乎？（易经·系辞）有能一日用其力于仁矣？……盖有之矣，我未之见也。（论语·里仁）“盖”还可放在句首表示提示和推测性论断语气，起引出下文的作用。“其”还可用在祈使句中表劝勉、期望、命令等祈使语气，用在反问句中表反问语气。例如：盖天下万物之萌生，靡不有死。（史记·考文本纪）昭王之不复

2、，君其问诸水滨。（左传·僖公四年）若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（尚书·盘庚上）“宁、庸、独”表示反问词气，相当于“岂”，义同“难道”。例如：陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”（史记·陆贾列传）虽得贤，庸必能用之乎？（管子·在匡）然则治天下，独可耕且为也？（孟子·许行）7.否定副词古汉语中常用的否定副词有“不、弗、毋（无）、勿、未、非（匪、靡）、微、莫、否）”等。“不、弗”都表一般性否定。“不”古今用法同，可否定所有动词和形容词；“弗”一般只否定及物动词，而且其动词后面不带宾语，只偶有例外。例如：缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子·梁惠王上

3、）昭王之不复，寡人是问。（左传·僖公四年）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）亟请于武公，公弗许。（左传·隐公元年）虽与之俱学，弗若之矣。（孟子·告子上）今吕氏王，大臣弗平。（史记·吕后本纪）“毋（无）、勿”常用于祈使句中表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的“不要”或“别”。“毋”或写作“无”，可否定及物动词和不及物动词，而“勿”一般只否定及物动词，其动词后不带宾语。二者的语法作用分别和“不”与“弗”相当。例如：信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。（汉书·韩信传）城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死”。（左传·文公十年）苟富贵，无相忘。（史

4、记·陈涉世家）齐侯许之，管仲曰：“君其勿许”。（左传·僖公七年）“勿”不带宾语的规则在先秦已不太严格，汉魏之后，“毋”和“勿”分别渐失，“勿”渐代替“毋”。例如：百亩之田，勿夺其时。（孟子·梁惠王上）客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。（孙子兵法·行军）“毋（无）、勿”有时用在疑问句或陈述句中，不表禁止，表一般性否定，用同于“不”。例如：以我为君子也，君子安可毋敬也？（韩非子·说林下）因令韩庆入秦，而使三国无攻秦。（战国策·西周策）天子以伍被雅辞多引汉之美，欲勿诛。（史记·淮南王传）“未”是带有时间性的否定，表示事情在当前还没有实现，同于现代汉语

5、中的“没有”。例如：宋人即成列，楚人未既济。（左传·僖公二十二年）读其书未毕，齐军万弩俱发。（史记·孙子吴起列传）“未尝”是否定过去的动作行为或事情，意思是“不曾”、“没有……过”。例如：子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语·述而）三年之后，未尝见牛也。（庄子·养生主）“未”有时不表时间性否定，而只表一种委婉的否定，义同“不”。例如：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策·楚策）今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国策·齐策）“非（匪·靡）”作为否定副词，否定整个谓语，义同“不是”。与“不”只否定动词或形容词本身有不同。例如：我非爱其财而易之以羊

6、也。（孟子·梁惠王上）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。（孟子·公孙丑下）夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子·五蠹）“微”一般否定动词性谓语，义为“不”或“不是”，例如：微独赵，请侯有在者乎？（战国策·赵策）微我无酒，以敖以游。（诗·邶风·柏舟）“非”和“微”都可用在假设句中表事后假设，义同“如果不是”。例如：吾非至于子之门，则殆矣。（庄子·秋水）微禹，吾其鱼乎！（左传·昭公元年）“莫”作否定副词，可表示禁止性否定和一般性否定，与“勿”和“不”用法同，分别相当于现代汉语中“不要”、“别”和“不”。例如：德音莫违，及尔同死。（诗·邶风·谷风）君有急病

7、见于面，莫多饮酒。（三国志·魏书·方技传）早图之，莫如尽灭之。（左传·哀公六年）诸将皆莫信。（史记·淮阴侯列传）“否”作副词、一是常用于单词句，和表肯定的应答辞“然”相对立，相当于今的“不”或“不是的”；一是与肯定词语迭用，表否定的一面。例如：孟子曰：“许子必种粟而后食乎：”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣袍。”（孟子·滕文公上）夫人韩夕退而游焉，以议执政之善否。（左传·襄公三十一年）晋人侵郑，以观其可攻与否。（左传·僖公三十年）凡此饮酒，成醉枵否。（诗·小雅·宾之初筵）孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子织布而衣乎？”

8、曰：“否。许子衣褐。”（孟子·滕文公上）夫人韩夕退而游焉，以议执政之善否。（左传